TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sat Oct 4 13:23:36 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十四冊 No. 2126《大宋僧史略》CBETA 電子佛典 V1.14 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ ngũ thập tứ sách No. 2126《Đại tống tăng sử lược 》CBETA điện tử Phật Điển V1.14 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 54, No. 2126 大宋僧史略, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 54, No. 2126 Đại tống tăng sử lược , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大宋僧史略卷中(咸平二年重更修理) Đại tống tăng sử lược quyển trung (hàm bình nhị niên trọng cánh tu lý ) 　　　　右街僧錄通慧大師贊寧奉　勅撰 　　　　hữu nhai tăng lục thông tuệ Đại sư tán ninh phụng 　sắc soạn 　二十四道俗立制　二十五行香唱導 　nhị thập tứ đạo tục lập chế 　nhị thập ngũ hạnh/hành/hàng hương xướng đạo 　二十六讚唄之由　二十七僧寺綱紏 　nhị thập lục tán bái chi do 　nhị thập thất tăng tự cương 紏 　二十八立僧正(立尼正附)　二十九僧統 　nhị thập bát lập tăng chánh (lập ni chánh phụ )　nhị thập cửu tăng thống 　三十沙門都統　三十一左右街僧錄 　tam thập Sa Môn đô thống 　tam thập nhất tả hữu nhai tăng lục 　三十二僧主副員　三十三講經論首座 　tam thập nhị tăng chủ phó viên 　tam thập tam giảng Kinh luận thủ tọa 　三十四國師　三十五雜任職員 　tam thập tứ Quốc Sư 　tam thập ngũ tạp nhâm chức viên 　三十六僧主秩俸(尼附)　三十七管屬僧尼(祠部牒附) 　tam thập lục tăng chủ trật bổng (ni phụ )　tam thập thất quản chúc tăng ni (từ bộ điệp phụ ) 　三十八僧道班立　三十九內道場(生日道場附) 　tam thập bát tăng đạo ban lập 　tam thập cửu nội đạo tràng (sanh nhật đạo tràng phụ ) 　四十僧籍弛張 　tứ thập tăng tịch thỉ trương 　　道俗立制 　　đạo tục lập chế 佛法流行。隨時制斷合毘尼之繩紏。 Phật Pháp lưu hạnh/hành/hàng 。tùy thời chế đoạn hợp tỳ ni chi thằng 紏。 則案毘尼。堪別法之處量須循別法。故佛訶比丘云。 tức án tỳ ni 。kham biệt pháp chi xứ/xử lượng tu tuần biệt pháp 。cố Phật ha Tỳ-kheo vân 。 巧避我制造種種過故。許同時立方毘尼。 xảo tị ngã chế tạo chủng chủng quá/qua cố 。hứa đồng thời lập phương tỳ ni 。 涅槃後立未來教。以為律範所不圍。 Niết-Bàn hậu lập vị lai giáo 。dĩ vi/vì/vị luật phạm sở bất vi 。 篇科所不載。則比附而求之也。 thiên khoa sở bất tái 。tức bỉ phụ nhi cầu chi dã 。 以是篇聚之外別有僧制焉。今時比丘或住一林居一院。 dĩ thị thiên tụ chi ngoại biệt hữu tăng chế yên 。kim thời Tỳ-kheo hoặc trụ/trú nhất lâm cư nhất viện 。 皆和眾立條。約束行止。俾不罹於愆失也。 giai hòa chúng lập điều 。ước thúc hạnh/hành/hàng chỉ 。tỉ bất li ư khiên thất dã 。 晉道安法師傷戒律之未全。痛威儀之多缺。 tấn Đạo An Pháp sư thương giới luật chi vị toàn 。thống uy nghi chi đa khuyết 。 故彌縫其闕。埭堰其流。立三例以命章。使一時而生信。 cố di phùng kỳ khuyết 。Đại yển kỳ lưu 。lập tam lệ dĩ mạng chương 。sử nhất thời nhi sanh tín 。 一行香定座上講。二六時禮懺。三布薩等法。 nhất hạnh/hành/hàng hương định tọa thượng giảng 。nhị lục thời lễ sám 。tam bố tát đẳng Pháp 。 過踰此法者。則別立遮防。 quá/qua du thử pháp giả 。tức biệt lập già phòng 。 安弟子法遇講化於荊州。時有學徒飲酒。遇罰而不遣。 an đệ-tử Pháp ngộ giảng hóa ư kinh châu 。thời hữu học đồ ẩm tửu 。ngộ phạt nhi bất khiển 。 安在襄陽聞之。封小箠以寄遇。遇詳師意。 an tại tương dương văn chi 。phong tiểu chủy dĩ kí ngộ 。ngộ tường sư ý 。 集眾諭之。令直日打遇二十撲。封箠却還。 tập chúng dụ chi 。lệnh trực nhật đả ngộ nhị thập phác 。phong chủy khước hoàn 。 故習鑿齒與謝安書云。安能肅眾。 cố tập tạc xỉ dữ tạ an thư vân 。an năng túc chúng 。 上之三例天下翕然奉行也。又支遁立眾僧集儀度。 thượng chi tam lệ thiên hạ hấp nhiên phụng hành dã 。hựu chi độn lập chúng tăng tập nghi độ 。 慧遠立法社節度。至于宣律師。立鳴鐘軌度。分五眾物儀。 tuệ viễn lập pháp xã tiết độ 。chí vu tuyên luật sư 。lập minh chung quỹ độ 。phần ngũ chúng vật nghi 。 章服儀歸敬儀。此並附時傍教相次而出。 chương phục nghi quy kính nghi 。thử tịnh phụ thời bàng giáo tướng thứ nhi xuất 。 鑿空開荒。則道安為僧制之始也。 tạc không khai hoang 。tức Đạo An vi/vì/vị tăng chế chi thủy dã 。 後魏世宗宣武帝即位下詔曰。緇素既分。法律亦異。 Hậu Ngụy thế tông tuyên vũ đế tức vị hạ chiếu viết 。truy tố ký phần 。pháp luật diệc dị 。 道教彰於互顯。禁勸各有所宜。其僧犯殺人。 đạo giáo chương ư hỗ hiển 。cấm khuyến các hữu sở nghi 。kỳ tăng phạm sát nhân 。 以上罪依俗格斷。餘犯悉付昭玄。 dĩ thượng tội y tục cách đoạn 。dư phạm tất phó chiêu huyền 。 以內律僧制判之(景明年中帝新撰之)時魏與梁通和。要貴多遣人。 dĩ nội luật tăng chế phán chi (cảnh minh niên trung đế tân soạn chi )thời ngụy dữ lương thông hòa 。yếu quý đa khiển nhân 。 隨使交易。唯崔暹(字季倫)寄求佛經。 tùy sử giao dịch 。duy thôi xiêm (tự quý luân )kí cầu Phật Kinh 。 梁祖繕寫并幡花讚唄送至舘。 lương tổ thiện tả tinh phan/phiên hoa tán bái tống chí quán 。 暹甞命沙門明藏著佛論而已署名。其好佛法為若此也。 xiêm 甞mạng Sa Môn minh tạng trước/trứ Phật luận nhi dĩ thự danh 。kỳ hảo Phật Pháp vi/vì/vị nhược/nhã thử dã 。 先是僧尼猥濫暹奏設科條篇沙門法上為昭玄都。以撿約之。 tiên thị tăng ni ổi lạm xiêm tấu thiết khoa điều thiên Sa Môn pháp thượng vi/vì/vị chiêu huyền đô 。dĩ kiểm ước chi 。 又南齊文宣王著僧制一卷。 hựu Nam tề văn tuyên Vương trước/trứ tăng chế nhất quyển 。 又梁祖造光宅寺。詔法雲為寺主。創立僧制用為後範。 hựu lương tổ tạo quang trạch tự 。chiếu pháp vân vi/vì/vị tự chủ 。sang lập tăng chế dụng vi/vì/vị hậu phạm 。 觀其北魏南朝。俗施僧制。而皆婉約且不淫傷。 quán kỳ Bắc Ngụy Nam triêu 。tục thí tăng chế 。nhi giai uyển ước thả bất dâm thương 。 由輕法之網羅。有惡人之穿穴。脫漏而墮。 do khinh Pháp chi võng La 。hữu ác nhân chi xuyên huyệt 。thoát lậu nhi đọa 。 不至誅刑之上。其可得乎。為僧者苟未修行。 bất chí tru hình chi thượng 。kỳ khả đắc hồ 。vi/vì/vị tăng giả cẩu vị tu hành 。 但能避刑憲。亦逍遙之上士也。 đãn năng tị hình hiến 。diệc tiêu dao chi thượng sĩ dã 。 　　行香唱導 　　hạnh/hành/hàng hương xướng đạo 香也者解穢流芬。令人樂聞也。 hương dã giả giải uế lưu phân 。lệnh nhân lạc/nhạc văn dã 。 原其周人尚臭。冥合西域重香。佛出姬朝。遠同符契矣。 nguyên kỳ châu nhân thượng xú 。minh hợp Tây Vực trọng hương 。Phật xuất cơ triêu 。viễn đồng phù khế hĩ 。 經中長者請佛。宿夜登樓。手秉香罏。以達信心。 Kinh trung Trưởng-giả thỉnh Phật 。tú dạ đăng lâu 。thủ bỉnh hương 罏。dĩ đạt tín tâm 。 明日食時。佛即來至。故知香為信心之使也。 minh nhật thực thời 。Phật tức lai chí 。cố tri hương vi/vì/vị tín tâm chi sử dã 。 大遺教經曰。比丘欲食。先燒香唄讚之。 Đại di giáo Kinh viết 。Tỳ-kheo dục thực/tự 。tiên thiêu hương bái tán chi 。 又經中。蛇呼比丘自說宿緣。令為懺悔。 hựu Kinh trung 。xà hô Tỳ-kheo tự thuyết tú duyên 。lệnh vi/vì/vị sám hối 。 并將仙提來取我行香。此方教法既行。經律散漫故。 tinh tướng tiên Đề lai thủ ngã hạnh/hành/hàng hương 。thử phương giáo pháp ký hạnh/hành/hàng 。Kinh luật tán mạn cố 。 安法師三例中。第一是行香定座上講。 an Pháp sư tam lệ trung 。đệ nhất thị hạnh/hành/hàng hương định tọa thượng giảng 。 斯乃中夏行香之始也。 tư nãi trung hạ hạnh/hành/hàng hương chi thủy dã 。 後魏及江表皆重散香且無沿革。至唐高宗朝。 Hậu Ngụy cập giang biểu giai trọng tán hương thả vô duyên cách 。chí đường cao tông triêu 。 薛元起李義府奉勅為太子齋行香。因禮奘三藏。又中宗設無遮齋。 tiết nguyên khởi lý nghĩa phủ phụng sắc vi/vì/vị Thái-Tử trai hạnh/hành/hàng hương 。nhân lễ trang Tam Tạng 。hựu trung tông thiết vô già trai 。 詔五品以上行香。或用然香薰手。 chiếu ngũ phẩm dĩ thượng hạnh/hành/hàng hương 。hoặc dụng nhiên hương huân thủ 。 或將香粖遍行。謂之行香。 hoặc tướng hương 粖biến hạnh/hành/hàng 。vị chi hạnh/hành/hàng hương 。 後不空三藏奏為高祖太宗七聖忌辰設齋行香。勅旨宜依。 hậu bất không tam tạng tấu vi/vì/vị cao tổ thái tông thất Thánh kị Thần thiết trai hạnh/hành/hàng hương 。sắc chỉ nghi y 。 尋因多故不齋但行香而已。文宗朝中書崔蠡上疏云。 tầm nhân đa cố bất trai đãn hạnh/hành/hàng hương nhi dĩ 。văn tông triêu trung thư thôi lễ thượng sớ vân 。 國忌設齋。百官行香。事無經據。伏請停廢。 quốc kị thiết trai 。bá quan hạnh/hành/hàng hương 。sự vô Kinh cứ 。phục thỉnh đình phế 。 勅曰。崔蠡所奏遂遣討尋本末。 sắc viết 。thôi lễ sở tấu toại khiển thảo tầm bản mạt 。 禮文令式曾不該明。其兩京天下州府國忌於寺觀行香。 lễ văn lệnh thức tằng bất cai minh 。kỳ lượng (lưỡng) kinh thiên hạ châu phủ quốc kị ư tự quán hạnh/hành/hàng hương 。 今後並宜停罷甞試論之。崔蠡言無經據者。 kim hậu tịnh nghi đình bãi 甞thí luận chi 。thôi lễ ngôn vô Kinh cứ giả 。 蛇之行香豈無經也。安公引教設儀。豈無據也。 xà chi hạnh/hành/hàng hương khởi vô Kinh dã 。an công dẫn giáo thiết nghi 。khởi vô cứ dã 。 勅云討尋本末禮文令式曾不該明者。 sắc vân thảo tầm bản mạt lễ văn lệnh thức tằng bất cai minh giả 。 三代之禮何甞言飯釋子而行香耶。 tam đại chi lễ hà 甞ngôn phạn Thích tử nhi hạnh/hành/hàng hương da 。 且令式唯是歷代沿革之法律。如代宗後之條格。 thả lệnh thức duy thị lịch đại duyên cách chi pháp luật 。như đại tông hậu chi điều cách 。 豈標在隋末唐初之令式乎。矧以禮出儒家。 khởi tiêu tại tùy mạt đường sơ chi lệnh thức hồ 。thẩn dĩ lễ xuất nho gia 。 詎可將釋書為據。事因釋氏。無宜用儒典為憑。 cự khả tướng thích thư vi/vì/vị cứ 。sự nhân thích thị 。vô nghi dụng nho điển vi/vì/vị bằng 。 就體證之。方云合理。儒流不許。還引儒書。 tựu thể chứng chi 。phương vân hợp lý 。nho lưu bất hứa 。hoàn dẫn nho thư 。 何異獄訟之人召親黨而作證。若欲除廢。 hà dị ngục tụng chi nhân triệu thân đảng nhi tác chứng 。nhược/nhã dục trừ phế 。 其無辭乎。夫孝子事祖考。 kỳ vô từ hồ 。phu hiếu tử sự tổ khảo 。 唯善是從徇葬不益於生生。固宜寢也。行香是薦於冥漠。 duy thiện thị tùng tuẫn táng bất ích ư sanh sanh 。cố nghi tẩm dã 。hạnh/hành/hàng hương thị tiến ư minh mạc 。 知無不為觀。文宗薄於祖宗。宜其寄坐矣。 tri vô bất vi/vì/vị quán 。văn tông bạc ư tổ tông 。nghi kỳ kí tọa hĩ 。 或曰何必行香為通。曰如周之尚臭燔柴血膋薌蕭。 hoặc viết hà tất hạnh/hành/hàng hương vi/vì/vị thông 。viết như châu chi thượng xú phần sài huyết liêu hương tiêu 。 言天歆其臭也。天豈食血膋薌蕭之氣邪。 ngôn Thiên hâm kỳ xú dã 。Thiên khởi thực/tự huyết liêu hương tiêu chi khí tà 。 由人尚其臭故。以臭而事天也。若然者。佛教重香。 do nhân thượng kỳ xú cố 。dĩ xú nhi sự Thiên dã 。nhược/nhã nhiên giả 。Phật giáo trọng hương 。 寧可奪乎。況百官行香代君也。百官事祖宗。 ninh khả đoạt hồ 。huống bá quan hạnh/hành/hàng hương đại quân dã 。bách quan sự tổ tông 。 亦臣子也。苟欲廢之。如忠孝何。 diệc Thần tử dã 。cẩu dục phế chi 。như trung hiếu hà 。 宣宗即位再興斯道。大中五年。勅京城及外州府。 tuyên tông tức vị tái hưng tư đạo 。Đại trung ngũ niên 。sắc kinh thành cập ngoại châu phủ 。 國忌行香並須清潔。不得携酒肉入寺烹炮。 quốc kị hạnh/hành/hàng hương tịnh tu thanh khiết 。bất đắc huề tửu nhục nhập tự phanh pháo 。 既失嚴恪之心。頗乖追薦之道云。自此至于哀帝。 ký thất nghiêm khác chi tâm 。phả quai truy tiến chi đạo vân 。tự thử chí vu ai đế 。 行香如舊。朱梁廢唐。七廟方止。開平三年。 hạnh/hành/hàng hương như cựu 。chu lương phế đường 。thất miếu phương chỉ 。khai bình tam niên 。 大明節百官入寺。行香祝壽。後還薦祖宗。 Đại Minh tiết bá quan nhập tự 。hạnh/hành/hàng hương chúc thọ 。hậu hoàn tiến tổ tông 。 行香于今不絕。晉天福五年。 hạnh/hành/hàng hương vu kim bất tuyệt 。tấn Thiên phước ngũ niên 。 竇貞固奏國忌宰臣跪爐百官列座。今欲宰臣跪爐百官立班。 đậu trinh cố tấu quốc kị tể Thần quỵ lô bá quan liệt tọa 。kim dục tể Thần quỵ lô bá quan lập ban 。 行香後飯僧百人。永為常式。宋大宗淳化三年。 hạnh/hành/hàng hương hậu phạn tăng bách nhân 。vĩnh vi/vì/vị thường thức 。tống Đại tông thuần hóa tam niên 。 虞部員外郎李宗訥奏國忌行香請宰臣已下行 ngu bộ viên ngoại 郎lý tông nột tấu quốc kị hạnh/hành/hàng hương thỉnh tể Thần dĩ hạ hạnh/hành/hàng 香。後禁酒食表其精潔。 hương 。hậu cấm tửu thực/tự biểu kỳ tinh khiết 。 勅下御史臺依行。 sắc hạ ngự sử đài y hạnh/hành/hàng 。 唱導者始則西域上座凡赴請。呪願曰。 xướng đạo giả thủy tức Tây Vực Thượng tọa phàm phó thỉnh 。chú nguyện viết 。 二足常安。四足亦安。一切時中皆吉祥等。 nhị túc thường an 。tứ túc diệc an 。nhất thiết thời trung giai cát tường đẳng 。 以悅可檀越之心也。舍利弗多辯才。曾作上座。 dĩ duyệt khả đàn việt chi tâm dã 。Xá-lợi-phất đa biện tài 。tằng tác Thượng tọa 。 讚導頗佳。白衣大歡喜。此為表白之椎輪也。 tán đạo phả giai 。bạch y đại hoan hỉ 。thử vi iểu bạch chi chuy luân dã 。 梁高僧傳論云。夫唱導所貴。其事四焉。一聲也。 lương cao tăng truyền luận vân 。phu xướng đạo sở quý 。kỳ sự tứ yên 。nhất thanh dã 。 二辯也。三才也。四博也。非聲則無以警眾。 nhị biện dã 。tam tài dã 。tứ bác dã 。phi thanh tức vô dĩ cảnh chúng 。 非辯則無以適時。非才則言無可采。 phi biện tức vô dĩ thích thời 。phi tài tức ngôn vô khả thải 。 非博則語無依據。此其大體也。據寄歸傳中云。 phi bác tức ngữ vô y cứ 。thử kỳ Đại thể dã 。cứ kí quy truyền trung vân 。 焚香胡跪。歎佛相好。合是導師胡跪爾。 phần hương hồ quỵ 。thán Phật tướng hảo 。hợp thị Đạo sư hồ quỵ nhĩ 。 或直聲告或詰曲聲也。又西域凡覲國王。必有讚德之儀。 hoặc trực thanh cáo hoặc cật khúc thanh dã 。hựu Tây Vực phàm cận Quốc Vương 。tất hữu tán đức chi nghi 。 法流東夏。其任尤重。如見大官謁王者。 Pháp lưu Đông hạ 。kỳ nhâm vưu trọng 。như kiến Đại quan yết Vương giả 。 須一明練者通暄涼序情意讚風化。 tu nhất minh luyện giả thông huyên lương tự Tình ý tán phong hóa 。 此亦唱導之事也。齊竟陵王有導文。 thử diệc xướng đạo chi sự dã 。tề cánh lăng Vương hữu đạo văn 。 梁僧祐著齊主讚歎緣記及諸色呪願文。 lương Tăng Hữu trước/trứ tề chủ tán thán duyên kí cập chư sắc chú nguyện văn 。 陳隋世高僧真觀深善斯道。有道文集焉。從唐至今。 trần tùy thế cao tăng chân quán thâm thiện tư đạo 。hữu đạo văn tập yên 。tùng đường chí kim 。 此法盛行于代也。 thử pháp thịnh hạnh/hành/hàng vu đại dã 。 　　讚唄之由 　　tán bái chi do 讚唄原始。案十誦律中。 tán bái nguyên thủy 。án Thập Tụng Luật trung 。 俱胝耳(即億耳也)作三契聲以讚佛。其人善唄易了解。阿含中。 câu-chi nhĩ (tức ức nhĩ dã )tác tam khế thanh dĩ tán Phật 。kỳ nhân thiện bái dịch liễu giải 。A Hàm trung 。 善和羅作善諷誦。令影勝大王象馬不行。 thiện hòa La tác thiện phúng tụng 。lệnh ảnh thắng Đại Vương tượng mã bất hạnh/hành 。 此土則康僧會傳泥洹讚唄。支謙製連句梵唄。 thử độ tức Khang-tăng-hội truyền nê hoàn tán bái 。Chi Khiêm chế liên cú phạm bối 。 又開士法勝善阿毘曇心。別撰二百五偈以為要解。 hựu khai sĩ Pháp thắng thiện A-tỳ-đàm tâm 。biệt soạn nhị bách ngũ kệ dĩ vi/vì/vị yếu giải 。 號曰心。其頌聲也撰象天樂。 hiệu viết tâm 。kỳ tụng thanh dã soạn tượng Thiên nhạc 。 若靈籥自發儀刑群品。觸物有寄。一吟一詠狀鳥步獸行也。 nhược/nhã linh thược tự phát nghi hình quần phẩm 。xúc vật hữu kí 。nhất ngâm nhất vịnh trạng điểu bộ thú hạnh/hành/hàng dã 。 一弄一引類乎物情也。情與類遷。 nhất lộng nhất dẫn loại hồ vật Tình dã 。Tình dữ loại Thiên 。 則聲隨九變而成歌。氣與數合。則五音協律而俱作。 tức thanh tùy cửu biến nhi thành Ca 。khí dữ số hợp 。tức ngũ âm hiệp luật nhi câu tác 。 附之金石。則百獸率舞。奏之管絃。則人神同感。 phụ chi kim thạch 。tức bách thú suất vũ 。tấu chi quản huyền 。tức nhân Thần đồng cảm 。 斯乃窮音聲之妙會也。 tư nãi cùng âm thanh chi diệu hội dã 。 魏子建嘗游魚山而感音。翻其曲折同合沙門之唄(口*匿)焉。 ngụy tử kiến thường du ngư sơn nhi cảm âm 。phiên kỳ khúc chiết đồng hợp Sa Môn chi bái (khẩu *nặc )yên 。 南齊竟陵王子良將經中偈契消息。調音曲盡其妙。 Nam tề cánh lăng Vương tử lương tướng Kinh trung kệ khế tiêu tức 。điều âm khúc tận kỳ diệu 。 著讚梵唄偈文一卷。又帛法橋者尤善梵唄。 trước/trứ tán phạm bối kệ văn nhất quyển 。hựu bạch pháp kiều giả vưu thiện phạm bối 。 高僧傳中其人頗多。此不具錄。 cao tăng truyền trung kỳ nhân phả đa 。thử bất cụ lục 。 後趙石勒建平年中。有神降于安邑廳事。諷詠經音。 hậu triệu thạch lặc kiến bình niên trung 。hữu Thần hàng vu an ấp thính sự 。phúng vịnh Kinh âm 。 七日方絕。僧有摹寫為梵唄焉。或曰。 thất nhật phương tuyệt 。tăng hữu mô tả vi/vì/vị phạm bối yên 。hoặc viết 。 梵唄之聲此何益也。通曰。一者佛道法樂也。 phạm bối chi thanh thử hà ích dã 。thông viết 。nhất giả Phật đạo pháp lạc/nhạc dã 。 此音韻雖哀不傷。雖樂不淫。折中中和故為法樂也。 thử âm vận tuy ai bất thương 。tuy lạc/nhạc bất dâm 。chiết trung trung hòa cố vi/vì/vị Pháp lạc/nhạc dã 。 二者諸天鬼神聞皆歡喜故。三者諸佛常法。 nhị giả chư thiên quỷ Thần văn giai hoan hỉ cố 。tam giả chư Phật thường Pháp 。 十方剎土何莫由斯樂也。 thập phương sát độ hà mạc do tư lạc/nhạc dã 。 　　僧寺綱紏 　　tăng tự cương 紏 夫言寺者嗣也。治事者相嗣續於其內也。 phu ngôn tự giả tự dã 。trì sự giả tướng tự tục ư kỳ nội dã 。 既用官司之名。無虧佛事之業。故子續其父。 ký dụng quan ti chi danh 。vô khuy Phật sự chi nghiệp 。cố tử tục kỳ phụ 。 資踰於師。此相嗣而接蹤。當克勤而成事也。 tư du ư sư 。thử tướng tự nhi tiếp tung 。đương khắc cần nhi thành sự dã 。 案西域知事僧總曰羯磨陀那。譯為知事。 án Tây Vực tri sự tăng tổng viết yết ma đà na 。dịch vi/vì/vị tri sự 。 亦曰悅眾。謂知其事悅其眾也。稽其佛世。 diệc viết duyệt chúng 。vị tri kỳ sự duyệt kỳ chúng dã 。kê kỳ Phật thế 。 飲光統眾於靈鷲。身子涖事於竹林。 ẩm quang thống chúng ư Linh Thứu 。Thân tử lị sự ư Trúc Lâm 。 及沓婆摩羅年甫十六已證應真。其後念身不牢固。 cập đạp bà ma la niên phủ thập lục dĩ chứng ưng chân 。kỳ hậu niệm thân bất lao cố 。 請為僧知事。指夜出光分僧臥具。故佛讚言。 thỉnh vi/vì/vị tăng tri sự 。chỉ dạ xuất quang phần tăng ngọa cụ 。cố Phật tán ngôn 。 我弟子為僧知房舍差。 ngã đệ-tử vi/vì/vị tăng tri phòng xá sái 。 次請食沓婆摩羅子為第一。如其赴請群集。 thứ thỉnh thực/tự đạp bà ma la tử vi/vì/vị đệ nhất 。như kỳ phó thỉnh quần tập 。 誰合受第一水果飲食等。佛言。以其年臘最高者為之。謂之上座。 thùy hợp thọ/thụ đệ nhất thủy quả ẩm thực đẳng 。Phật ngôn 。dĩ kỳ niên lạp tối cao giả vi/vì/vị chi 。vị chi Thượng tọa 。 及佛教東漸。漢魏之間。如網未設其綱。 cập Phật giáo Đông tiệm 。hán ngụy chi gian 。như võng vị thiết kỳ cương 。 如舟未下其磸。殆姚秦之世。出家者十室而半。 như châu vị hạ kỳ 磸。đãi Diêu Tần chi thế 。xuất gia giả thập thất nhi bán 。 羅什入關。贏糧裹足。而至者三千。 La thập nhập quan 。doanh lương khoả túc 。nhi chí giả tam thiên 。 秦主勅選道((丰*力)/石)法師為僧正。慧遠為悅眾。法欽慧斌掌僧錄。 tần chủ sắc tuyển đạo ((丰*lực )/thạch )Pháp sư vi/vì/vị tăng chánh 。tuệ viễn vi/vì/vị duyệt chúng 。Pháp khâm tuệ bân chưởng tăng lục 。 給車輿吏力。僧正秩同侍中。餘則差降。 cấp xa dư lại lực 。tăng chánh trật đồng thị trung 。dư tức sái hàng 。 此土立僧官。秦((丰*力)/石)為始也。 thử độ lập tăng quan 。tần ((丰*lực )/thạch )vi/vì/vị thủy dã 。 　　立僧正 　　lập tăng chánh 僧曹創立淨眾曰。齊所樹官方終循佛教。 tăng tào sang lập tịnh chúng viết 。tề sở thụ/thọ quan phương chung tuần Phật giáo 。 所言僧正者何。正政也。自正正人。 sở ngôn tăng chánh giả hà 。chánh chánh dã 。tự chánh chánh nhân 。 克敷政令故云也。蓋以比丘無法。如馬無轡勒。牛無貫繩。 khắc phu chánh lệnh cố vân dã 。cái dĩ Tỳ-kheo vô Pháp 。như mã vô bí lặc 。ngưu vô quán thằng 。 漸染俗風。將乖雅則。故設有德望者。 tiệm nhiễm tục phong 。tướng quai nhã tức 。cố thiết hữu đức vọng giả 。 以法而繩之。令歸于正。故曰僧正也。 dĩ pháp nhi thằng chi 。lệnh quy vu chánh 。cố viết tăng chánh dã 。 此偽秦僧((丰*力)/石)為始也(或曰道(契-大+石])東晉遷都。蔑聞此軄。 thử ngụy tần tăng ((丰*lực )/thạch )vi/vì/vị thủy dã (hoặc viết đạo (khế -Đại +thạch )Đông Tấn Thiên đô 。miệt văn thử 軄。 至宋世乃立沙門都。又以尼寶賢為僧正。 chí tống thế nãi lập Sa Môn đô 。hựu dĩ ni Bảo hiền vi/vì/vị tăng chánh 。 文帝孝武皆崇重之。次有號法主者。如釋道猷。 văn đế hiếu vũ giai sùng trọng chi 。thứ hữu hiệu pháp chủ giả 。như thích đạo du 。 生公之弟子也。文帝問慧觀曰。頓悟義誰習之。答曰。 sanh công chi đệ-tử dã 。văn đế vấn tuệ quán viết 。đốn ngộ nghĩa thùy tập chi 。đáp viết 。 道猷。遂召入。至孝武即位。勅住新安寺。 đạo du 。toại triệu nhập 。chí hiếu vũ tức vị 。sắc trụ/trú tân an tự 。 為鎮寺法主。又勅法瑗。為湘宮寺法主。 vi/vì/vị trấn tự pháp chủ 。hựu sắc Pháp viện 。vi/vì/vị tương cung tự pháp chủ 。 詳其各寺同名。疑非統正之任。又昇明中。以法持為僧正。 tường kỳ các tự đồng danh 。nghi phi thống chánh chi nhâm 。hựu thăng minh trung 。dĩ pháp trì vi/vì/vị tăng chánh 。 大明中。以道溫為都邑僧正。永明中。 Đại Minh trung 。dĩ đạo ôn vi/vì/vị đô ấp tăng chánh 。vĩnh minh trung 。 勅長干寺玄暢同法獻為僧主。分任南北兩岸。 sắc trường/trưởng can tự huyền sướng đồng pháp hiến vi/vì/vị tăng chủ 。phần nhâm Nam Bắc lượng (lưỡng) ngạn 。 暢後被勅往三吳。使紏繩二眾。 sướng hậu bị sắc vãng tam ngô 。sử 紏thằng nhị chúng 。 齊末以法悅為僧主。住正覺寺。梁祖歸心佛教深入玄樞。 tề mạt dĩ pháp duyệt vi/vì/vị tăng chủ 。trụ/trú chánh giác tự 。lương tổ quy tâm Phật giáo thâm nhập huyền xu 。 慎選德人。以充僧首。則法超為都邑僧正。 thận tuyển đức nhân 。dĩ sung tăng thủ 。tức Pháp siêu vi/vì/vị đô ấp tăng chánh 。 普通六年。勅法雲為大僧正。吏力備足。 phổ thông lục niên 。sắc pháp vân vi/vì/vị đại tăng chánh 。lại lực bị túc 。 又慧令亦充此職焉(大字異耳)所云僧主者。猶僧官也。 hựu tuệ lệnh diệc sung thử chức yên (Đại tự dị nhĩ )sở vân tăng chủ giả 。do tăng quan dã 。 蓋偏地小正小統之名也。如闍那崛多。此言志德。 cái Thiên địa tiểu chánh tiểu thống chi danh dã 。như Xà-na-quật đa 。thử ngôn chí đức 。 北印度人周朝譙王宇文儉鎮蜀。請以同行。 Bắc ấn độ nhân châu triêu tiếu Vương vũ văn kiệm trấn thục 。thỉnh dĩ đồng hạnh/hành/hàng 。 至彼任益州僧主。住龍淵寺焉。 chí bỉ nhâm ích châu tăng chủ 。trụ/trú long uyên tự yên 。 南朝慧基姓偶錢塘人。依求那三藏於蔡州受戒。 Nam triêu tuệ cơ tính ngẫu tiễn đường nhân 。y cầu na Tam Tạng ư thái châu thọ/thụ giới 。 後化行越土。尋勅為僧主。掌任十城。 hậu hóa hạnh/hành/hàng việt độ 。tầm sắc vi/vì/vị tăng chủ 。chưởng nhâm thập thành 。 東土僧主之始也(東土即吳會之間也)歷觀諸朝。多是諸侯立僧正也。 Đông thổ tăng chủ chi thủy dã (Đông thổ tức ngô hội chi gian dã )lịch quán chư triêu 。đa thị chư hầu lập tăng chánh dã 。 梁雖大國。亦用此名。但加大字以別之。 lương tuy Đại quốc 。diệc dụng thử danh 。đãn gia Đại tự dĩ biệt chi 。 今天下每州置一員。擇德行才能者充之。 kim thiên hạ mỗi châu trí nhất viên 。trạch đức hạnh/hành/hàng tài năng giả sung chi 。 不然則闕矣。 bất nhiên tức khuyết hĩ 。 　　　尼正附 　　　ni chánh phụ 北朝立制多是附僧。南土新規別行尼正。 Bắc triêu lập chế đa thị phụ tăng 。Nam độ tân quy biệt hạnh ni chánh 。 宋太始二年。勅尼寶賢為尼僧正。 tống thái thủy nhị niên 。sắc ni Bảo hiền vi/vì/vị ni tăng chánh 。 又以法淨為京邑尼都維那。此則承乏之漸。 hựu dĩ pháp tịnh vi/vì/vị kinh ấp ni đô duy na 。thử tức thừa phạp chi tiệm 。 梁陳隋唐少聞其事。 lương trần tùy đường thiểu văn kỳ sự 。 偏覇之國往往聞有尼統尼正之名焉。 Thiên 覇chi quốc vãng vãng văn hữu ni thống ni chánh chi danh yên 。 　　僧統 　　tăng thống 帝王奄宅寰區。必革人視聽。或更其禮樂。 đế Vương yểm trạch hoàn khu 。tất cách nhân thị thính 。hoặc cánh kỳ lễ lạc/nhạc 。 或變以官司。互納言作尚書。以太蔚代司馬。 hoặc biến dĩ quan ti 。hỗ nạp ngôn tác Thượng Thư 。dĩ thái úy đại ti mã 。 何常之有。以此為初。秦制關中。立僧正為宗首。 hà thường chi hữu 。dĩ thử vi/vì/vị sơ 。tần chế quan trung 。lập tăng chánh vi/vì/vị tông thủ 。 魏尊北土。改僧統領緇徒。雖發新題。 ngụy tôn Bắc độ 。cải tăng thống lĩnh truy đồ 。tuy phát tân Đề 。 亦提舊職後魏皇始中。趙郡沙門法果戒行精至。 diệc Đề cựu chức Hậu Ngụy hoàng thủy trung 。triệu quận Sa Môn pháp quả giới hạnh/hành/hàng tinh chí 。 開演法籍。太祖徵為沙門統。 khai diễn Pháp tịch 。Thái tổ trưng vi/vì/vị sa môn thống 。 言多允愜供施甚厚。太宗崇信彌加於前。永興中。 ngôn đa duẫn khiếp cúng thí thậm hậu 。thái tông sùng tín di gia ư tiền 。vĩnh hưng trung 。 前後授輔國宜城子忠信侯又安城公。皆固讓之。 tiền hậu thọ/thụ phụ quốc nghi thành tử trung tín hầu hựu an thành công 。giai cố nhượng chi 。 俗官加僧。初聞於此。帝幸其居。 tục quan gia tăng 。sơ văn ư thử 。đế hạnh kỳ cư 。 嫌其門狹不容輿輦。更廣大之。年八十餘卒。帝三臨其喪。 hiềm kỳ môn hiệp bất dung dư liễn 。cánh quảng đại chi 。niên bát thập dư tốt 。đế tam lâm kỳ tang 。 追贈老壽將軍趙郡胡靈公(今贈老壽將軍。皆出此時之勅。知前輔國必是將軍。 truy tặng lão thọ tướng quân triệu quận hồ linh công (kim tặng lão thọ tướng quân 。giai xuất thử thời chi sắc 。tri tiền phụ quốc tất thị tướng quân 。 胡靈二字諡也)初法果年十四始出家。有子曰猛。 hồ linh nhị tự thụy dã )sơ pháp quả niên thập tứ thủy xuất gia 。hữu tử viết mãnh 。 詔令襲果所加爵。沙門統之官自法果始也。 chiếu lệnh tập quả sở gia tước 。sa môn thống chi quan tự pháp quả thủy dã 。 復有罽賓沙門師賢。本是王種。東游涼土。 phục hưũ Kế Tân Sa Môn sư hiền 。bổn thị Vương chủng 。Đông du lương độ 。 又來京下。值罷佛法。權假醫術。而守道不改。 hựu lai kinh hạ 。trị bãi Phật Pháp 。quyền giả y thuật 。nhi thủ đạo bất cải 。 於重興日即為沙門。同輩五人。魏帝親為下髮。 ư trọng hưng nhật tức vi/vì/vị Sa Môn 。đồng bối ngũ nhân 。ngụy đế thân vi/vì/vị hạ phát 。 詔賢為僧統。僧統之官自師賢始也。隋興佛道。 chiếu hiền vi/vì/vị tăng thống 。tăng thống chi quan tự sư hiền thủy dã 。tùy hưng Phật đạo 。 變革周風。召僧猛住大興善寺。為隋國大統。 biến cách châu phong 。triệu tăng mãnh trụ/trú Đại hưng thiện tự 。vi/vì/vị tùy quốc đại thống 。 猛姓叚涇陽人也。 mãnh tính giả kính dương nhân dã 。 講般若十地等(隋以大字為珠異也)又號聖沙彌者。初在洛任國僧都(都即沙門都也)。 giảng Bát-nhã Thập Địa đẳng (tùy dĩ Đại tự vi/vì/vị châu dị dã )hựu hiệu Thánh sa di giả 。sơ tại lạc nhâm quốc tăng đô (đô tức Sa Môn đô dã )。 後召入鄴。綏緝有功。轉為國統(一國之僧統也)宋沿唐制。 hậu triệu nhập nghiệp 。tuy tập hữu công 。chuyển vi/vì/vị quốc thống (nhất quốc chi tăng thống dã )tống duyên đường chế 。 廢統立錄(惟宮人出家勅補尼錄尼統。有至十字師名。比兩國邑號者甚眾)。 phế thống lập lục (duy cung nhân xuất gia sắc bổ ni lục ni thống 。hữu chí thập tự sư danh 。bỉ lượng (lưỡng) quốc ấp hiệu giả thậm chúng )。 　　沙門都統 　　Sa Môn đô thống 魏主移都。仍從元姓虜家所服悉變華章。 ngụy chủ di đô 。nhưng tùng nguyên tính lỗ gia sở phục tất biến hoa chương 。 又於竺梵之門多事改遷之作。 hựu ư trúc phạm chi môn đa sự cải Thiên chi tác 。 孝文帝一日下詔曰。門下近得錄公等表。知早定沙門都統。 hiếu văn đế nhất nhật hạ chiếu viết 。môn hạ cận đắc lục công đẳng biểu 。tri tảo định Sa Môn đô thống 。 比考德選賢。寤寐勤心。繼佛之任。莫知誰寄。 bỉ khảo đức tuyển hiền 。ngụ mị cần tâm 。kế Phật chi nhâm 。mạc tri thùy kí 。 或有道高年尊。理無縈紆。 hoặc hữu đạo cao niên tôn 。lý vô oanh hu 。 或有器識冲邈高揖塵務。今以思遠寺主法師僧顯。 hoặc hữu khí thức xung mạc cao ấp trần vụ 。kim dĩ tư viễn tự chủ Pháp sư tăng hiển 。 可勅為沙門都統。詳究魏文帝勅曇曜為沙門都統。 khả sắc vi/vì/vị Sa Môn đô thống 。tường cứu ngụy văn đế sắc đàm diệu vi/vì/vị Sa Môn đô thống 。 乃自曜公始也。曜即帝禮為師。 nãi tự diệu công thủy dã 。diệu tức đế lễ vi/vì/vị sư 。 號昭玄沙門都統。欣佛法重興。彫石造像。 hiệu chiêu huyền Sa Môn đô thống 。hân Phật Pháp trọng hưng 。điêu thạch tạo tượng 。 譯淨土三昧經并付法藏傳等。是此師也。 dịch tịnh thổ tam muội Kinh tinh phó pháp tạng truyền đẳng 。thị thử sư dã 。 齊則以法上為昭玄統。法順為沙門都。 tề tức dĩ pháp thượng vi/vì/vị chiêu huyền thống 。Pháp thuận vi/vì/vị Sa Môn đô 。 然都者雖總轄之名(九官曹多以都字為其總攝也)而降統一等也。 nhiên đô giả tuy tổng hạt chi danh (cửu quan tào đa dĩ đô tự vi/vì/vị kỳ tổng nhiếp dã )nhi hàng thống nhất đẳng dã 。 又烏萇國僧那提黎耶舍隋言尊稱。先於齊國亦為昭玄統也。 hựu ô trường quốc tăng na Đề lê-da xá tùy ngôn tôn xưng 。tiên ư tề quốc diệc vi/vì/vị chiêu huyền thống dã 。 高齊之世何統與都多耶。答曰。時置十員。 cao tề chi thế hà thống dữ đô đa da 。đáp viết 。thời trí thập viên 。 一統一都為正為副故多也。 nhất thống nhất đô vi/vì/vị chánh vi/vì/vị phó cố đa dã 。 大隋受命亦用統名。 Đại tùy thọ mạng diệc dụng thống danh 。 始以曇延為沙門大昭玄統(別加大字)次則靈藏法師為大興善寺主。尋署昭玄都。 thủy dĩ đàm duyên vi/vì/vị Sa Môn Đại chiêu huyền thống (biệt gia Đại tự )thứ tức linh tạng Pháp sư vi/vì/vị Đại hưng thiện tự chủ 。tầm thự chiêu huyền đô 。 唐穆宗元和元年閏正月。 đường mục tông nguyên hòa nguyên niên nhuận chánh nguyệt 。 以龍興寺僧惟英充翰林待詔兼兩街僧統。英通結中外。 dĩ long hưng tự tăng duy anh sung hàn lâm đãi chiếu kiêm lượng (lưỡng) nhai tăng thống 。anh thông kết/kiết trung ngoại 。 假卜筮惑人故有是命。尋以非宜罷之。 giả bốc thệ hoặc nhân cố hữu thị mạng 。tầm dĩ phi nghi bãi chi 。 自爾朱梁後唐晉漢周洎今大宋。皆用錄而無統矣。 tự nhĩ chu lương hậu đường tấn hán châu kịp kim Đại tống 。giai dụng lục nhi vô thống hĩ 。 偏覇諸道或有私署。如吳越以令因為僧統。 Thiên 覇chư đạo hoặc hữu tư thự 。như ngô việt dĩ lệnh nhân vi/vì/vị tăng thống 。 後則繼有避僭差也。尋降稱僧正。 hậu tức kế hữu tị tiếm sái dã 。tầm hàng xưng tăng chánh 。 其僭偽諸國皆自號僧錄焉。 kỳ tiếm ngụy chư quốc giai tự hiệu tăng lục yên 。 　　左右街僧錄(左右街自起置功德使所屬。及置僧錄。 　　tả hữu nhai tăng lục (tả hữu nhai tự khởi trí công đức sử sở chúc 。cập trí tăng lục 。 還用左右街也僧置錄以錄　　之。 hoàn dụng tả hữu nhai dã tăng trí lục dĩ lục 　　chi 。 功德又各轄焉)自唐有天下。初則佛法萎遲。蓋李教勃興。 công đức hựu các hạt yên )tự đường hữu thiên hạ 。sơ tức Phật Pháp nuy trì 。cái lý giáo bột hưng 。 物無兩大故也。傳奕上疏條釋氏之愆。 vật vô lượng (lưỡng) Đại cố dã 。truyền dịch thượng sớ điều thích thị chi khiên 。 神堯不無其惑。次巡幸東洛。 Thần nghiêu bất vô kỳ hoặc 。thứ tuần hạnh Đông lạc 。 太宗詔令僧尼班于道後。高宗御極議欲令拜君親。則天歸心釋門。 thái tông chiếu lệnh tăng ni ban vu đạo hậu 。cao tông ngự cực nghị dục lệnh bái quân thân 。tức Thiên quy tâm thích môn 。 還令僧班道上。中叡之世微更發揮。 hoàn lệnh tăng ban đạo thượng 。trung duệ chi thế vi cánh phát huy 。 玄宗之朝一往崇道。僧寺止立三綱而已。 huyền tông chi triêu nhất vãng sùng đạo 。tăng tự chỉ lập tam cương nhi dĩ 。 昭玄統正革而不沿。僧務官方沈而弗舉。 chiêu huyền thống chánh cách nhi bất duyên 。tăng vụ quan phương trầm nhi phất cử 。 道宣律師被勅為西明寺上座。即其例也。至文宗開成中。   Đạo Tuyên Luật sư bị sắc vi/vì/vị Tây Minh tự Thượng tọa 。tức kỳ lệ dã 。chí văn tông khai thành trung 。 始立左右街僧錄。尋其人即端甫法師也。 thủy lập tả hữu nhai tăng lục 。tầm kỳ nhân tức đoan phủ Pháp sư dã 。 俗姓趙。德宗召入禁中。與儒道論議。賜紫方袍。 tục tính triệu 。đức tông triệu nhập cấm trung 。dữ nho đạo luận nghị 。tứ tử phương bào 。 令侍太子於東朝。順宗重之。 lệnh thị Thái-Tử ư Đông triêu 。thuận tông trọng chi 。 若兄弟相與臥起。恩禮特深。憲宗數辛其院。待之若賓友。 nhược/nhã huynh đệ tướng dữ ngọa khởi 。ân lễ đặc thâm 。hiến tông số tân kỳ viện 。đãi chi nhược/nhã tân hữu 。 掌內殿法儀。錄左街僧事。標表淨眾一十年。 chưởng nội điện Pháp nghi 。lục tả nhai tăng sự 。tiêu biểu tịnh chúng nhất thập niên 。 即元和中也。由此觀之。僧錄之起自端甫也。 tức nguyên hòa trung dã 。do thử quán chi 。tăng lục chi khởi tự đoan phủ dã 。 甫公文宗開成中卒。開成後則雲端為僧錄也。 phủ công văn tông khai thành trung tốt 。khai thành hậu tức vân đoan vi/vì/vị tăng lục dã 。 端公奉勅旨。欲芟夷釋氏。先下詔曰。 đoan công phụng sắc chỉ 。dục sam di thích thị 。tiên hạ chiếu viết 。 有佛教來。自古迄今。興廢有何徵。 hữu Phật giáo lai 。tự cổ hất kim 。hưng phế hữu hà trưng 。 應仰兩街僧錄與諸三學僧。 ưng ngưỡng lượng (lưỡng) nhai tăng lục dữ chư tam học tăng 。 錄其事目進上成推法寶大師玄暢。序述編次。暢遂撰三寶五運圖。 lục kỳ sự mục tiến/tấn thượng thành thôi pháp bảo Đại sư huyền sướng 。tự thuật biên thứ 。sướng toại soạn Tam Bảo ngũ vận đồ 。 明佛法傳行年代。若費長房開皇三寶錄同也。 minh Phật Pháp truyền hạnh/hành/hàng niên đại 。nhược/nhã phí trường/trưởng phòng khai hoàng Tam Bảo lục đồng dã 。 次則宣宗朝。靈晏辯章為僧錄。 thứ tức tuyên tông triêu 。linh yến biện chương vi/vì/vị tăng lục 。 同奏請千鉢大教王經入藏(章晏二公受僧錄見五運圖)大中八年。 đồng tấu thỉnh thiên bát đại giáo Vương Kinh nhập tạng (chương yến nhị công thọ/thụ tăng lục kiến ngũ vận đồ )Đại trung bát niên 。 詔修廢總持寺。勅三教首座辯章。專勾當修寺。 chiếu tu phế tổng trì tự 。sắc tam giáo thủ tọa biện chương 。chuyên câu đương tu tự 。 護軍中尉驃騎王元宥。宣章公由首座充左街僧錄。 hộ quân trung úy phiếu kị Vương nguyên hựu 。tuyên chương công do thủ tọa sung tả nhai tăng lục 。 次淨光大師僧徹充右街僧錄。 thứ Tịnh Quang Đại sư tăng triệt sung hữu nhai tăng lục 。 懿宗咸通十二年十一月十四日。 ý tông hàm thông thập nhị niên thập nhất nguyệt thập tứ nhật 。 延慶節兩街僧道赴麟德殿講論。右街僧錄彥楚賜明徹大師。 duyên khánh tiết lượng (lưỡng) nhai tăng đạo phó lân đức điện giảng luận 。hữu nhai tăng lục ngạn sở tứ minh triệt Đại sư 。 左街僧錄清蘭賜慧照大師。 tả nhai tăng lục thanh lan tứ tuệ chiếu Đại sư 。 僖宗朝則有覺暉為僧錄焉。中和巢寇犯闕時。 hy tông triêu tức hữu giác huy vi/vì/vị tăng lục yên 。trung hòa sào khấu phạm khuyết thời 。 僧錄雲皓與道門威儀杜光庭執香罏案等。隨駕蒼黃穿襪行。 tăng lục vân hạo dữ đạo môn uy nghi đỗ quang đình chấp hương 罏án đẳng 。tùy giá thương hoàng xuyên miệt hạnh/hành/hàng 。 至武功脚皆創疼。及收復京師。 chí vũ công cước giai sang đông 。cập thu phục kinh sư 。 隨迴方署錄職。莫知于時。僧道引駕儀式持香案何耶。 tùy hồi phương thự lục chức 。mạc tri vu thời 。tăng đạo dẫn giá nghi thức trì hương án hà da 。 所言錄者。有晉宋錄。 sở ngôn lục giả 。hữu tấn tống lục 。 錄其經法傍教傳翻譯人物等事。故魏詔曰。近得錄公等表。 lục kỳ Kinh pháp bàng giáo truyền phiên dịch nhân vật đẳng sự 。cố ngụy chiếu viết 。cận đắc lục công đẳng biểu 。 錄公乃是僧曹總錄。猶言錄事也。偽秦始立僧正。 lục công nãi thị tăng tào tổng lục 。do ngôn lục sự dã 。ngụy tần thủy lập tăng chánh 。 則以法欽慧斌二人掌僧錄也。 tức dĩ pháp khâm tuệ bân nhị nhân chưởng tăng lục dã 。 有唐變態正乃錯諸錄則用矣。蓋禮樂自天子出也。 hữu đường biến thái chánh nãi thác/thố chư lục tức dụng hĩ 。cái lễ lạc/nhạc tự Thiên Tử xuất dã 。 時既所高物無我競。任使魏統如草。秦正若林。 thời ký sở cao vật vô ngã cạnh 。nhâm sử ngụy thống như thảo 。tần chánh nhược/nhã lâm 。 皆歸唐錄區宇中矣。譬若尚賢尚齒。屬尚賢之代。 giai quy đường lục khu vũ trung hĩ 。thí nhược/nhã thượng hiền thượng xỉ 。chúc thượng hiền chi đại 。 齒何用乎。尚白尚青。當尚白之君。青勿先也。 xỉ hà dụng hồ 。thượng bạch thượng thanh 。đương thượng bạch chi quân 。thanh vật tiên dã 。 　　僧主副員 　　tăng chủ phó viên 姚秦立正也。雖無副正之名。而有貳車之意。 Diêu Tần lập chánh dã 。tuy vô phó chánh chi danh 。nhi hữu nhị xa chi ý 。 故用慧遠為悅眾。欽斌二公掌錄。 cố dụng tuệ viễn vi/vì/vị duyệt chúng 。khâm bân nhị công chưởng lục 。 斯乃階級分曹同成僧務。而不顯言副正二字。 tư nãi giai cấp phần tào đồng thành tăng vụ 。nhi bất hiển ngôn phó chánh nhị tự 。 及魏世更名僧統。以為正員。署沙門都。以分副翼。 cập ngụy thế cánh danh tăng thống 。dĩ vi/vì/vị chánh viên 。thự Sa Môn đô 。dĩ phần phó dực 。 則都維那是也。故孝文帝詔云。 tức đô duy na thị dã 。cố hiếu văn đế chiếu vân 。 副儀貳事緇素攸同。頃因曜統獨濟。 phó nghi nhị sự truy tố du đồng 。khoảnh nhân diệu thống độc tế 。 遂廢斯任(知曇曜前曾立副職)今欲毘德贊善。固須其人。皇舅寺法師僧義。 toại phế tư nhâm (tri đàm diệu tiền tằng lập phó chức )kim dục Tì đức tán thiện 。cố tu kỳ nhân 。hoàng cữu tự Pháp sư tăng nghĩa 。 行恭神暢。溫聰謹正。業懋道優。用膺副翼。 hạnh/hành/hàng cung Thần sướng 。ôn thông cẩn chánh 。nghiệp mậu đạo ưu 。dụng ưng phó dực 。 可充都維那以光賢徒。乃知魏以悅眾為副。 khả sung đô duy na dĩ quang hiền đồ 。nãi tri ngụy dĩ duyệt chúng vi/vì/vị phó 。 例知姚秦世慧遠為副也。若爾者。後魏亦用秦制。 lệ tri Diêu Tần thế tuệ viễn vi/vì/vị phó dã 。nhược nhĩ giả 。Hậu Ngụy diệc dụng tần chế 。 而僧傳不指。蓋不明練辭義耳。 nhi tăng truyền bất chỉ 。cái bất minh luyện từ nghĩa nhĩ 。 又于時各寺別立三官。寺之都維那莫有相濫乎。 hựu vu thời các tự biệt lập tam quan 。tự chi đô duy na mạc hữu tướng lạm hồ 。 答此有二不濫。一勅署令於昭玄僧統不為副。 đáp thử hữu nhị bất lạm 。nhất sắc thự lệnh ư chiêu huyền tăng thống bất vi/vì/vị phó 。 二自帶昭玄下都維那。豈同寺之悅眾耶。 nhị tự đái chiêu huyền hạ đô duy na 。khởi đồng tự chi duyệt chúng da 。 南朝宋孝武帝重慧璩。 Nam triêu tống hiếu vũ đế trọng tuệ cừ 。 璩曾對帝唱導於齋會中嚫璩一萬勅為京邑都維那。 cừ tằng đối đế xướng đạo ư trai hội trung sấn cừ nhất vạn sắc vi/vì/vị kinh ấp đô duy na 。 此以京邑二字簡異也。江左立正。而有立副者。有不立者。 thử dĩ kinh ấp nhị tự giản dị dã 。giang tả lập chánh 。nhi hữu lập phó giả 。hữu bất lập giả 。 及隋一統。還準北朝用統為正。以都為副。 cập tùy nhất thống 。hoàn chuẩn Bắc triêu dụng thống vi/vì/vị chánh 。dĩ đô vi/vì/vị phó 。 至唐元和長慶間。始立僧錄。錄左右街僧。亦無貳職。 chí đường nguyên hòa trường/trưởng khánh gian 。thủy lập tăng lục 。lục tả hữu nhai tăng 。diệc vô nhị chức 。 次有三教首座。昭宗乾寧中。改首座為副僧錄。 thứ hữu tam giáo thủ tọa 。chiêu tông kiền ninh trung 。cải thủ tọa vi/vì/vị phó tăng lục 。 得覺暉焉。副錄自暉公始也。 đắc giác huy yên 。phó lục tự huy công thủy dã 。 朱梁後唐晉漢周或置或省。出沒不定。 chu lương hậu đường tấn hán châu hoặc trí hoặc tỉnh 。xuất một bất định 。 今大宋太平興國六年。勅立右街副僧錄。知右街教門事焉。 kim Đại tống thái bình hưng quốc lục niên 。sắc lập hữu nhai phó tăng lục 。tri hữu nhai giáo môn sự yên 。 　　講經論首座 　　giảng Kinh luận thủ tọa 首座之名即上座也。居席之端。處僧之上。 thủ tọa chi danh tức Thượng tọa dã 。cư tịch chi đoan 。xứ/xử tăng chi thượng 。 故曰也。尋唐世勅辯章檢校修寺。 cố viết dã 。tầm đường thế sắc biện chương kiểm giáo tu tự 。 宣宗賞其功署三教首座。元和中端甫止稱三教談論。 tuyên tông thưởng kỳ công thự tam giáo thủ tọa 。nguyên hòa trung đoan phủ chỉ xưng tam giáo đàm luận 。 蓋以帝王誕節。偶屬徵呼。登內殿而讚揚。 cái dĩ đế Vương đản tiết 。ngẫu chúc trưng hô 。đăng nội điện nhi tán dương 。 對異宗而商搉。故標三教之字。 đối dị tông nhi thương xác 。cố tiêu tam giáo chi tự 。 未必該通六籍博綜二篇。通本教之諸科。控群賢而傑出而脫。 vị tất cai thông lục tịch bác tống nhị thiên 。thông bản giáo chi chư khoa 。khống quần hiền nhi kiệt xuất nhi thoát 。 或遍善他宗。原精我教對王臣而無畏。 hoặc biến thiện tha tông 。nguyên tinh ngã giáo đối Vương Thần nhi vô úy 。 挫執滯而有功。膺于此名則無愧色矣。 tỏa chấp trệ nhi hữu công 。ưng vu thử danh tức vô quý sắc hĩ 。 次後經論之學或置首座。三教首座則辯章為始也。 thứ hậu Kinh luận chi học hoặc trí thủ tọa 。tam giáo thủ tọa tức biện chương vi/vì/vị thủy dã 。 朱梁洎周。或除或立。悉謂隨時。 chu lương kịp châu 。hoặc trừ hoặc lập 。tất vị tùy thời 。 今大宋有講經講論首座。乃僧錄之外別立耳。 kim Đại tống hữu giảng Kinh giảng luận thủ tọa 。nãi tăng lục chi ngoại biệt lập nhĩ 。 　　國師 　　Quốc Sư 西域之法推重其人。內外攸同。正邪俱有。 Tây Vực chi Pháp thôi trọng kỳ nhân 。nội ngoại du đồng 。chánh tà câu hữu 。 昔尼犍子信婆羅門法。國王封為國師。 tích Ni kiền tử tín Bà-la-môn Pháp 。Quốc Vương phong vi/vì/vị Quốc Sư 。 內則學通三藏。兼達五明。舉國歸依。乃彰斯號。 nội tức học thông Tam Tạng 。kiêm đạt ngũ minh 。cử quốc quy y 。nãi chương tư hiệu 。 聲教東漸。唯北齊有高僧法常。初演毘尼。 thanh giáo Đông tiệm 。duy Bắc tề hữu cao tăng Pháp thường 。sơ diễn tỳ ni 。 有聲鄴下。後講涅槃。并受禪數。齊王崇為國師。 hữu thanh nghiệp hạ 。hậu giảng Niết-Bàn 。tinh thọ/thụ Thiền số 。tề Vương sùng vi/vì/vị Quốc Sư 。 國師之號自常公始也。殆陳隋之代。 Quốc Sư chi hiệu tự thường công thủy dã 。đãi trần tùy chi đại 。 有天台知顗禪師。為陳宣隋煬菩薩戒師。 hữu Thiên Thai tri ỷ Thiền sư 。vi/vì/vị trần tuyên tùy 煬Bồ-tát giới sư 。 故時號國師(即無封署)至則天朝。神秀領徒荊州。召入京師。 cố thời hiệu Quốc Sư (tức vô phong thự )chí tức Thiên triêu 。Thần Tú lĩnh đồ kinh châu 。triệu nhập kinh sư 。 中睿玄四朝皆號為國師。後有禪門慧忠。 trung duệ huyền tứ triêu giai hiệu vi/vì/vị Quốc Sư 。hậu hữu Thiền môn tuệ trung 。 肅代之時。入宮禁中。說禪觀法。亦號國師。 túc đại chi thời 。nhập cung cấm trung 。thuyết Thiền quán Pháp 。diệc hiệu Quốc Sư 。 元和中。勅署知玄。曰悟達國師。若偏覇之國。 nguyên hòa trung 。sắc thự tri huyền 。viết ngộ đạt Quốc Sư 。nhược/nhã Thiên 覇chi quốc 。 則蜀後主賜右街僧錄光業。為祐聖國師。 tức thục hậu chủ tứ hữu nhai tăng lục quang nghiệp 。vi/vì/vị hữu Thánh Quốc Sư 。 吳越稱德韶為國師。 ngô việt xưng đức thiều vi/vì/vị Quốc Sư 。 江南唐國署文遂為國大導師也(導師之名而含二義。若法華經中。商人白導師。言此即引路指述也。若唱導之師。此即表白也。 giang Nam đường quốc thự văn toại vi/vì/vị quốc đại đạo sư dã (Đạo sư chi danh nhi hàm nhị nghĩa 。nhược/nhã Pháp Hoa Kinh trung 。thương nhân bạch Đạo sư 。ngôn thử tức dẫn lộ chỉ thuật dã 。nhược/nhã xướng đạo chi sư 。thử tức biểu bạch dã 。 故宋衡陽王鎮江陵。因齋會無有導師。請曇光為導。及明帝設會。見光唱導稱善。勅賜三衣瓶鉢焉)。 cố tống hành dương Vương trấn giang lăng 。nhân trai hội vô hữu Đạo sư 。thỉnh đàm quang vi/vì/vị đạo 。cập minh đế thiết hội 。kiến quang xướng đạo xưng thiện 。sắc tứ tam y bình bát yên )。 　　雜任職員 　　tạp nhâm chức viên 寺之設也三綱立焉。 tự chi thiết dã tam cương lập yên 。 若網罟之巨綱提之則正。故云也。梵語摩摩帝悉替那羯磨那陀。 nhược/nhã võng cổ chi cự cương Đề chi tức chánh 。cố vân dã 。phạm ngữ ma ma đế tất thế na Yết-ma na-đà 。 華言言寺主上座悅眾也。 hoa ngôn ngôn tự chủ Thượng tọa duyệt chúng dã 。 詳其寺主起乎東漢白馬也。寺既爰處人必主之。 tường kỳ tự chủ khởi hồ Đông hán bạch mã dã 。tự ký viên xứ/xử nhân tất chủ chi 。 于時雖無寺主之名。而有知事之者。至東晉以來。此職方盛。 vu thời tuy vô tự chủ chi danh 。nhi hữu tri sự chi giả 。chí Đông Tấn dĩ lai 。thử chức phương thịnh 。 故侯景言。以蕭衍老翁作太平寺主也。 cố hầu cảnh ngôn 。dĩ tiêu diễn lão ông tác thái bình tự chủ dã 。 後周則有陟岵寺主。自勅封署。隋有大興善寺主。 hậu châu tức hữu trắc hỗ tự chủ 。tự sắc phong thự 。tùy hữu Đại hưng thiện tự chủ 。 唐太平公主奏胡僧慧範為聖善寺主。 đường thái bình công chủ tấu hồ tăng tuệ phạm vi/vì/vị Thánh thiện tự chủ 。 仍加三品封公爵。則天以薛懷義為白馬寺主。 nhưng gia tam phẩm phong công tước 。tức Thiên dĩ tiết hoài nghĩa vi/vì/vị   Bạch Mã tự chủ 。 盡由勅補。自餘諸道三年一代耳。 tận do sắc bổ 。tự dư chư đạo tam niên nhất đại nhĩ 。 夫上座者有三種焉。集異足毘曇云。一生年為耆年。 phu Thượng tọa giả hữu tam chủng yên 。tập dị túc tỳ đàm vân 。nhất sanh niên vi/vì/vị kì niên 。 二世俗財名與貴族(如節度使劉綐。 nhị thế tục tài danh dữ quý tộc (như tiết độ sử lưu 綐。 出家物賜夏臘)三先受戒及先證果(此名最勝)古今立此位。皆取其年德。 xuất gia vật tứ hạ lạp )tam tiên thọ/thụ giới cập tiên chứng quả (thử danh tối thắng )cổ kim lập thử vị 。giai thủ kỳ niên đức 。 幹局者充之。高僧傳多云。被勅為某寺上座是也。 cán cục giả sung chi 。cao tăng truyền đa vân 。bị sắc vi/vì/vị mỗ tự Thượng tọa thị dã 。 道宣勅為西明寺上座。列寺主維那之上。 Đạo Tuyên sắc vi/vì/vị Tây Minh tự Thượng tọa 。liệt tự chủ duy na chi thượng 。 五運圖中勅補者繼有之。都維那者。寄歸傳云。 ngũ vận đồ trung sắc bổ giả kế hữu chi 。đô duy na giả 。kí quy truyền vân 。 華梵兼舉也。維是綱。維華言也。那是略梵語。 hoa phạm kiêm cử dã 。duy thị cương 。duy hoa ngôn dã 。na thị lược phạm ngữ 。 刪去羯磨陀三字也。 san khứ Yết-ma đà tam tự dã 。 魏孝文以皇舅寺僧義法師為京邑都維那。則勅補也。 ngụy hiếu văn dĩ hoàng cữu tự tăng nghĩa Pháp sư vi/vì/vị kinh ấp đô duy na 。tức sắc bổ dã 。 是乃昭玄都維那耳。今寺中立者。 thị nãi chiêu huyền đô duy na nhĩ 。kim tự trung lập giả 。 如玄暢勅為總持寺維那是地。次典座者。謂典主床座。凡事舉座。 như huyền sướng sắc vi/vì/vị tổng trì tự duy na thị địa 。thứ điển tọa giả 。vị điển chủ sàng tọa 。phàm sự cử tọa 。 一色以攝之。乃通典雜事也。或立直歲則直一年。 nhất sắc dĩ nhiếp chi 。nãi thông điển tạp sự dã 。hoặc lập trực tuế tức trực nhất niên 。 或直月直半月。直日皆悅眾也。隨方立之。 hoặc trực nguyệt trực bán nguyệt 。trực nhật giai duyệt chúng dã 。tùy phương lập chi 。 都謂之三綱。雜任其僧綱也。 đô vị chi tam cương 。tạp nhâm kỳ tăng cương dã 。 唐初數葉不立僧主。各寺設此三官而已。至元和長慶間。 đường sơ số diệp bất lập tăng chủ 。các tự thiết thử tam quan nhi dĩ 。chí nguyên hòa trường/trưởng khánh gian 。 立左右街僧錄。總錄僧尼。 lập tả hữu nhai tăng lục 。tổng lục tăng ni 。 或有事則先白錄司。後報官方也。 hoặc hữu sự tức tiên bạch lục ti 。hậu báo quan phương dã 。 朱梁後唐晉漢周今大宋皆循曩制矣。又宋齊之世曾立法主一員。 chu lương hậu đường tấn hán châu kim Đại tống giai tuần nẵng chế hĩ 。hựu tống tề chi thế tằng lập pháp chủ nhất viên 。 故道猷勅為新安寺鎮寺法主。 cố đạo du sắc vi/vì/vị tân an tự trấn tự pháp chủ 。 法瑗為湘宮寺法主。至唐末多立。受依止闍梨一員。亦稱法主。 Pháp viện vi/vì/vị tương cung tự pháp chủ 。chí đường mạt đa lập 。thọ/thụ y chỉ Xà-lê nhất viên 。diệc xưng pháp chủ 。 今朝秉律員。位最高者號宗主亦同也。 kim triêu bỉnh luật viên 。vị tối cao giả hiệu tông chủ diệc đồng dã 。 依止闍梨或當勅補者。蓋道俗之間。 y chỉ Xà-lê hoặc đương sắc bổ giả 。cái đạo tục chi gian 。 有爭不分曲直。告其剖斷令人息爭。故號之也。周隋之際。 hữu tranh bất phần khúc trực 。cáo kỳ phẩu đoạn lệnh nhân tức tranh 。cố hiệu chi dã 。châu tùy chi tế 。 有法導專精律範。北齊主既敬法門。 hữu pháp đạo chuyên tinh luật phạm 。Bắc tề chủ ký kính Pháp môn 。 五眾斯盛。有犯律者。令遵理之。勅為斷事沙門。 ngũ chúng tư thịnh 。hữu phạm luật giả 。lệnh tuân lý chi 。sắc vi/vì/vị đoạn sự Sa Môn 。 時有青齊僧訟。勅令斷之。繁爭自弭。 thời hữu thanh tề tăng tụng 。sắc lệnh đoạn chi 。phồn tranh tự nhị 。 至隋詔住大興善寺。 chí tùy chiếu trụ/trú Đại hưng thiện tự 。 斷事之名遵統為始(後升為統)隋日嚴寺釋彥琮著僧官論。必廣明僧職。求本未獲耳。 đoạn sự chi danh tuân thống vi/vì/vị thủy (hậu thăng vi/vì/vị thống )tùy nhật nghiêm tự thích ngạn tông trước/trứ tăng quan luận 。tất quảng minh tăng chức 。cầu bổn vị hoạch nhĩ 。 　　僧主秩俸 　　tăng chủ trật bổng 僧之少欲本合辭榮。佛之軌儀止令分衛。 tăng chi thiểu dục bổn hợp từ vinh 。Phật chi quỹ nghi chỉ lệnh phần vệ 。 其如若無尊大禦下誠難。或契宿因冥招檀信。 kỳ như nhược/nhã vô tôn Đại ngữ hạ thành nạn/nan 。hoặc khế tú nhân minh chiêu đàn tín 。 此又別時之意也。 thử hựu biệt thời chi ý dã 。 故那爛陀寺有學通諸部者。出入象乘齋食官供。 cố Na Lan Đà Tự hữu học thông chư bộ giả 。xuất nhập tượng thừa trai thực quan cung/cúng 。 此方道寵日受黃金等。自姚秦命僧((丰*力)/石)為僧正。秩同侍中。 thử phương Đạo Sủng nhật thọ/thụ hoàng kim đẳng 。tự Diêu Tần mạng tăng ((丰*lực )/thạch )vi/vì/vị tăng chánh 。trật đồng thị trung 。 此則公給食俸之始也。洎魏孝文下。 thử tức công cấp thực/tự bổng chi thủy dã 。kịp ngụy hiếu văn hạ 。 歲施道人應統帛。詔云。應統仰紹前哲。繼軌道門。 tuế thí đạo nhân ưng thống bạch 。chiếu vân 。ưng thống ngưỡng thiệu tiền triết 。kế quỹ đạo môn 。 徵佇玄範。冲猷是託。今既讓俗名。理宜別供。 trưng trữ huyền phạm 。xung du thị thác 。kim ký nhượng tục danh 。lý nghi biệt cung/cúng 。 可取八解之義。歲施帛八百匹。準四輩之貺。 khả thủ bát giải chi nghĩa 。tuế thí bạch bát bách thất 。chuẩn tứ bối chi huống 。 隨四時而給。又修善之本實依力命。 tùy tứ thời nhi cấp 。hựu tu thiện chi bổn thật y lực mạng 。 施食之因內典所美。可依朝官上秩當月而施。 thí thực chi nhân nội điển sở mỹ 。khả y triêu quan thượng trật đương nguyệt nhi thí 。 至於身後猶齋僧。資薦僧官得時。在孝文之世也。 chí ư thân hậu do trai tăng 。tư tiến tăng quan đắc thời 。tại hiếu văn chi thế dã 。 唐代宗令度支具廩給內道場僧。 đường đại tông lệnh độ chi cụ lẫm cấp nội đạo tràng tăng 。 又唐祠部格道士通二篇。給田三十畝。僧通經業。 hựu đường từ bộ cách Đạo sĩ thông nhị thiên 。cấp điền tam thập mẫu 。tăng thông Kinh nghiệp 。 準上給田也。 chuẩn thượng cấp điền dã 。 論曰。西域飲光糞衣紏眾。 luận viết 。Tây Vực ẩm quang phẩn y 紏chúng 。 北齊上統布服臨官。或尚道情則凡愚者不畏。 Bắc tề thượng thống bố phục lâm quan 。hoặc thượng đạo Tình tức phàm ngu giả bất úy 。 或多豪富則忌剋者所謀。吏力豈得不無俸財。可宜多畜。 hoặc đa hào phú tức kị khắc giả sở mưu 。lại lực khởi đắc bất vô bổng tài 。khả nghi đa súc 。 盜憎民惡。負乘懷璧。立加害己。又損法門。 đạo tăng dân ác 。phụ thừa hoài bích 。lập gia hại kỷ 。hựu tổn Pháp môn 。 子曰。與其奢也寧儉。宜以道德悅服於人可矣。 tử viết 。dữ kỳ xa dã ninh kiệm 。nghi dĩ đạo đức duyệt phục ư nhân khả hĩ 。 　　　尼附 　　　ni phụ 東晉何充始捨宅為寺。安尼其間。 Đông Tấn hà sung thủy xả trạch vi/vì/vị tự 。an ni kỳ gian 。 不無神異義解道明之者雄飛傑出矣。 bất vô thần dị nghĩa giải đạo minh chi giả hùng phi kiệt xuất hĩ 。 宋寶賢為京邑尼僧正。文帝四事供養。孝武月給錢一萬。 tống Bảo hiền vi/vì/vị kinh ấp ni tăng chánh 。văn đế tứ sự cúng dường 。hiếu vũ nguyệt cấp tiễn nhất vạn 。 尼正之俸寶賢始也。 ni chánh chi bổng Bảo hiền thủy dã 。 　　管屬僧尼 　　quản chúc tăng ni 教傳東漢時。歷魏朝信向未臻。伽藍全少。 giáo truyền Đông hán thời 。lịch ngụy triêu tín hướng vị trăn 。già lam toàn thiểu 。 僧既有數。事亦無多。乃反前言。則須關白。 tăng ký hữu số 。sự diệc vô đa 。nãi phản tiền ngôn 。tức tu quan bạch 。 關白何所還。在鴻臚寺焉。 quan bạch hà sở hoàn 。tại hồng lư tự yên 。 故知沙門始隷鴻臚也。西晉無說。後魏有云。 cố tri Sa Môn thủy lệ hồng lư dã 。Tây Tấn vô thuyết 。Hậu Ngụy hữu vân 。 初立監福曹以統攝僧伍。尋更為昭玄寺也。故隋百官志曰。 sơ lập giam phước tào dĩ thống nhiếp tăng ngũ 。tầm cánh vi/vì/vị chiêu huyền tự dã 。cố tùy bá quan chí viết 。 昭玄寺掌佛教。 chiêu huyền tự chưởng Phật giáo 。 署大統一人統一人都維那三人。置功曹主簿員。以管諸州郡縣沙門矣。 thự đại thống nhất nhân thống nhất nhân đô duy na tam nhân 。trí công tào chủ bộ viên 。dĩ quản chư châu quận huyền Sa Môn hĩ 。 後復改崇玄署焉。梁僧祐云。如今同文寺也。 hậu phục cải sùng huyền thự yên 。lương Tăng Hữu vân 。như kim đồng văn tự dã 。 因疑齊梁之世曾立同文寺以主僧務。 nhân nghi tề lương chi thế tằng lập đồng văn tự dĩ chủ tăng vụ 。 未見其文。于時帶司呼官故曰昭玄大統。 vị kiến kỳ văn 。vu thời đái ti hô quan cố viết chiêu huyền đại thống 。 至唐初窈無此謂。僧尼皆隷司賓。案會要云。 chí đường sơ yểu vô thử vị 。tăng ni giai lệ ti tân 。án hội yếu vân 。 則天延載元年五月十五日。勅天下僧尼隷祠部。 tức Thiên duyên tái nguyên niên ngũ nguyệt thập ngũ nhật 。sắc thiên hạ tăng ni lệ từ bộ 。 不須屬司賓。知天后前係司賓也。 bất tu chúc ti tân 。tri Thiên Hậu tiền hệ ti tân dã 。 此乃隷祠部之始也。義取其善攘惡福解災之謂也。 thử nãi lệ từ bộ chi thủy dã 。nghĩa thủ kỳ thiện nhương ác phước giải tai chi vị dã 。 玄宗開元十四年。中書門下奏僧尼。割屬鴻臚寺。 huyền tông khai nguyên thập tứ niên 。trung thư môn hạ tấu tăng ni 。cát chúc hồng lư tự 。 從之一十五年正月。勅僧尼令祠部撿挍。 tùng chi nhất thập ngũ niên chánh nguyệt 。sắc tăng ni lệnh từ bộ kiểm hiệu 。 道士女冠隷宗正寺。蓋以李宗入皇籍也。 đạo sĩ nữ quan lệ tông chánh tự 。cái dĩ lý tông nhập hoàng tịch dã 。 憲宗元和二年二月。詔僧尼道士。 hiến tông nguyên hòa nhị niên nhị nguyệt 。chiếu tăng ni Đạo sĩ 。 全隷左右街功德使。自是司封祠部不復關奏。會要曰。 toàn lệ tả hữu nhai công đức sử 。tự thị ti phong từ bộ bất phục quan tấu 。hội yếu viết 。 大曆十四年。勅內外功德使。並宜停罷。若然者。 Đại lịch thập tứ niên 。sắc nội ngoại công đức sử 。tịnh nghi đình bãi 。nhược/nhã nhiên giả 。 代宗朝早置功德使。但內外與左右街異耳。 đại tông triêu tảo trí công đức sử 。đãn nội ngoại dữ tả hữu nhai dị nhĩ 。 元和中併司封祠部。而置左右街功德使。 nguyên hòa trung 併ti phong từ bộ 。nhi trí tả hữu nhai công đức sử 。 由吐突承璀累立軍功故有此授。僧道屬焉。寶曆中。 do thổ đột thừa thôi luy lập quân công cố hữu thử thọ/thụ 。tăng đạo chúc yên 。bảo lịch trung 。 護軍中尉劉規亦充此使。至會昌五年。 hộ quân trung úy lưu quy diệc sung thử sử 。chí hội xương ngũ niên 。 廢寺像。勅僧尼不宜隷祠部。于時中書門下奏云。 phế tự tượng 。sắc tăng ni bất nghi lệ từ bộ 。vu thời trung thư môn hạ tấu vân 。 奉宣僧尼不隷祠部。合屬主客為仗。 phụng tuyên tăng ni bất lệ từ bộ 。hợp chúc chủ khách vi/vì/vị trượng 。 令鴻臚寺收管。宜分折奏來者。 lệnh hồng lư tự thu quản 。nghi phần chiết tấu lai giả 。 天下僧尼國朝以來並隷鴻臚寺。至天寶二年。 thiên hạ tăng ni quốc triêu dĩ lai tịnh lệ hồng lư tự 。chí Thiên bảo nhị niên 。 隷祠部(與延載時不同)臣等據大唐六典。祠部掌天地宗廟大祀。 lệ từ bộ (dữ duyên tái thời bất đồng )Thần đẳng cứ Đại Đường lục điển 。từ bộ chưởng Thiên địa tông miếu Đại tự 。 與僧事殊不相當。又可務根本。合歸尚書省。 dữ tăng sự thù bất tướng đương 。hựu khả vụ căn bản 。hợp quy Thượng Thư tỉnh 。 隷鴻臚寺。未為允當。 lệ hồng lư tự 。vị vi/vì/vị duẫn đương 。 又六典主客掌朝貢之國七十餘蕃。五天笠國並在數內。釋氏出自天笠。 hựu lục điển chủ khách chưởng triêu cống chi quốc thất thập dư phiền 。ngũ thiên lạp quốc tịnh tại số nội 。thích thị xuất tự Thiên lạp 。 今陛下以其非中國之數。 kim bệ hạ dĩ kỳ phi Trung Quốc chi số 。 已有釐革僧尼名籍。便令係主客不隷祠部及鴻臚寺。 dĩ hữu ly cách tăng ni danh tịch 。tiện lệnh hệ chủ khách bất lệ từ bộ cập hồng lư tự 。 從之六年五月。制僧尼依前令兩街功德使收管。 tùng chi lục niên ngũ nguyệt 。chế tăng ni y tiền lệnh lượng (lưỡng) nhai công đức sử thu quản 。 不要係主客。其所度僧仍令祠部給牒。 bất yếu hệ chủ khách 。kỳ sở độ tăng nhưng lệnh từ bộ cấp điệp 。 宣宗重闡佛宗。所度僧尼還屬左右街功德使。 tuyên tông trọng xiển Phật tông 。sở độ tăng ni hoàn chúc tả hữu nhai công đức sử 。 故楊欽義充左街功德使。宣使之捕道士趙歸真。 cố dương khâm nghĩa sung tả nhai công đức sử 。tuyên sử chi bộ Đạo sĩ triệu quy chân 。 昭宗朝宰臣崔某奏誅宦官。 chiêu tông triêu tể Thần thôi mỗ tấu tru hoạn quan 。 內諸司使一切停罷皆歸省寺。功德使宰執帶之。梁革唐命。 nội chư ti sử nhất thiết đình bãi giai quy tỉnh tự 。công đức sử tể chấp đái chi 。lương cách đường mạng 。 道士不入宗正。僧尼還係祠部。 Đạo sĩ bất nhập tông chánh 。tăng ni hoàn hệ từ bộ 。 梁末帝龍德元年。禁天下私度僧尼。有願出家。 lương mạt đế long đức nguyên niên 。cấm thiên hạ tư độ tăng ni 。hữu nguyện xuất gia 。 勒入京比試後祠部上請焉。後唐無聞。 lặc nhập kinh bỉ thí hậu từ bộ thượng thỉnh yên 。hậu đường vô văn 。 晉以揚光遠為天下功德使。自維青不軌之後。不置此使矣。 tấn dĩ dương quang viễn vi/vì/vị thiên hạ công đức sử 。tự duy thanh bất quỹ chi hậu 。bất trí thử sử hĩ 。 至今大宋。僧道並隷功德使。出家乞度。 chí kim Đại tống 。tăng đạo tịnh lệ công đức sử 。xuất gia khất độ 。 策試經業。則功德使關祠部出牒。係于二曹矣。 sách thí Kinh nghiệp 。tức công đức sử quan từ bộ xuất điệp 。hệ vu nhị tào hĩ 。 論曰。鴻臚寺之任禮四夷遠人也。教法初來。 luận viết 。hồng lư tự chi nhâm lễ tứ di viễn nhân dã 。giáo pháp sơ lai 。 須就斯寺。雖興白馬。終隷此司。 tu tựu tư tự 。tuy hưng bạch mã 。chung lệ thử ti 。 古云僧尼係鴻臚寺者是也。及乎甞蒟醬以言美。 cổ vân tăng ni hệ hồng lư tự giả thị dã 。cập hồ 甞củ tương dĩ ngôn mỹ 。 服皮靴而稍佳。則曰四海一家。王者無外。 phục bì ngoa nhi sảo giai 。tức viết tứ hải nhất gia 。Vương giả vô ngoại 。 故後魏置監福曹焉昭玄寺焉崇玄署焉。 cố Hậu Ngụy trí giam phước tào yên chiêu huyền tự yên sùng huyền thự yên 。 設官布局以攝僧尼。蒟醬而以生我土。 thiết quan bố cục dĩ nhiếp tăng ni 。củ tương nhi dĩ sanh ngã độ 。 皮靴而認作華裝。故唐朝勒歸祠部。 bì ngoa nhi nhận tác hoa trang 。cố đường triêu lặc quy từ bộ 。 既而因事釐革逐朝廢興故。立功德使以總之。 ký nhi nhân sự ly cách trục triêu phế hưng cố 。lập công đức sử dĩ tổng chi 。 中宗時以沙門廓清為修功德使。官至殿中監。 trung tông thời dĩ Sa Môn khuếch thanh vi/vì/vị tu công đức sử 。quan chí điện trung giam 。 土突軍容軍功莫賞。朝廷議以功德使榮之。非謂專其僧道也。 độ đột quân dung quân công mạc thưởng 。triêu đình nghị dĩ công đức sử vinh chi 。phi vị chuyên kỳ tăng đạo dã 。 于時尚書省司封先屬其中。由是不出中官。 vu thời Thượng Thư tỉnh ti phong tiên chúc kỳ trung 。do thị bất xuất trung quan 。 洎唐末行袁紹之誅。職歸宰執。 kịp đường mạt hạnh/hành/hàng viên thiệu chi tru 。chức quy tể chấp 。 皇朝盛重此職。亦僧道之幸事也。 hoàng triêu thịnh trọng thử chức 。diệc tăng đạo chi hạnh sự dã 。 　　　祠部牒附 　　　từ bộ điệp phụ 甞聞僧視其官則五品。 甞văn tăng thị kỳ quan tức ngũ phẩm 。 然未見令式史傳明載。且信相傳(又曾見僧五品非官品也)據其誦經合格。 nhiên vị kiến lệnh thức sử truyền minh tái 。thả tín tướng truyền (hựu tằng kiến tăng ngũ phẩm phi quan phẩm dã )cứ kỳ tụng Kinh hợp cách 。 就試得通。此僧選也。剃髮被袈裟。此釋褐也。 tựu thí đắc thông 。thử tăng tuyển dã 。thế phát bị ca sa 。thử thích hạt dã 。 勅授形俱無作戒法。此官位也。講三藏教。 sắc thọ/thụ hình câu vô tác giới Pháp 。thử quan vị dã 。giảng tam tạng giáo 。 充如來使也。化導內外眾。使背惡向善。理民也。 sung Như Lai sử dã 。hóa đạo nội ngoại chúng 。sử bối ác hướng thiện 。lý dân dã 。 為國行道。保民無災。為之課最也。 vi/vì/vị quốc hành đạo 。bảo dân vô tai 。vi/vì/vị chi khóa tối dã 。 苟弗比其階品視其職官。其可得乎將來法門君子對(改-己+易)。 cẩu phất bỉ kỳ giai phẩm thị kỳ chức quan 。kỳ khả đắc hồ tướng lai Pháp môn quân tử đối (cải -kỷ +dịch )。 帝王請降明勅。許比某官某品。 đế Vương thỉnh hàng minh sắc 。hứa bỉ mỗ quan mỗ phẩm 。 像末之時為美事之端。自我之力不其善乎。若夫稽其鄉貫。 tượng mạt chi thời vi/vì/vị mỹ sự chi đoan 。tự ngã chi lực bất kỳ thiện hồ 。nhược/nhã phu kê kỳ hương quán 。 則南朝有之(見高僧傳)唯為搜揚便生名籍。 tức Nam triêu hữu chi (kiến cao tăng truyền )duy vi/vì/vị sưu dương tiện sanh danh tịch 。 係之限局。必有憑由。憑由之來即祠部牒也。 hệ chi hạn cục 。tất hữu bằng do 。bằng do chi lai tức từ bộ điệp dã 。 案續會要。天寶六年五月。制僧尼。 án tục hội yếu 。Thiên bảo lục niên ngũ nguyệt 。chế tăng ni 。 依前兩街功德使收管。不要更隷主客。 y tiền lượng (lưỡng) nhai công đức sử thu quản 。bất yếu cánh lệ chủ khách 。 其所度僧尼仍令祠部給牒(唐祠部牒皆綾素錦素鈿軸盖綸誥也。 kỳ sở độ tăng ni nhưng lệnh từ bộ cấp điệp (đường từ bộ điệp giai lăng tố cẩm tố điền trục cái luân cáo dã 。 非官何謂)給牒自玄宗朝始也。及德宗建中中。勅天下僧尼。身死還俗者。 phi quan hà vị )cấp điệp tự huyền tông triêu thủy dã 。cập đức tông kiến trung trung 。sắc thiên hạ tăng ni 。thân tử hoàn tục giả 。 當日仰三綱。於本縣陳牒。每月申州附朝。 đương nhật ngưỡng tam cương 。ư bổn huyền trần điệp 。mỗi nguyệt thân châu phụ triêu 。 集使申省。并符誥同送者。 tập sử thân tỉnh 。tinh phù cáo đồng tống giả 。 注毀其京城即於祠部陳牒納告(告身即戒牒也)。 chú hủy kỳ kinh thành tức ư từ bộ trần điệp nạp cáo (cáo thân tức giới điệp dã )。 　　僧道班位 　　tăng đạo ban vị 佛法通行。朝代更歷。未全鼎成。則置而勿論。 Phật Pháp thông hạnh/hành/hàng 。triêu đại cánh lịch 。vị toàn đảnh thành 。tức trí nhi vật luận 。 及動時君。則入宮見妬。加以僧乘時而炫曜。 cập động thời quân 。tức nhập cung kiến đố 。gia dĩ tăng thừa thời nhi huyễn diệu 。 法因事而仳離。乃與玄門抗衡角力。 Pháp nhân sự nhi tỷ ly 。nãi dữ huyền môn kháng hành giác lực 。 因有諍故遂結朋黨。由朋黨故遂生愛憎焉。 nhân hữu tránh cố toại kết/kiết bằng đảng 。do bằng đảng cố toại sanh ái tăng yên 。 經中不許親近國王大臣王子等。又云。 Kinh trung bất hứa thân cận Quốc Vương đại thần Vương tử đẳng 。hựu vân 。 我法付囑王臣者何。若以倚傍力輪。苟不親近。而可得乎。 ngã pháp phó chúc Vương Thần giả hà 。nhược/nhã dĩ ỷ bàng lực luân 。cẩu bất thân cận 。nhi khả đắc hồ 。 若以招致殃咎。苟欲榮身。其可免乎。 nhược/nhã dĩ chiêu trí ương cữu 。cẩu dục vinh thân 。kỳ khả miễn hồ 。 觀其末代。垢重情移。奉身而已。 quán kỳ mạt đại 。cấu trọng Tình di 。phụng thân nhi dĩ 。 罕聞為教而觀近國王大臣也。脫或唯居蘭若。不履朝門。 hãn văn vi/vì/vị giáo nhi quán cận Quốc Vương đại thần dã 。thoát hoặc duy cư lan nhã 。bất lý triêu môn 。 誰強召呼。誰分著定。則何班位之有。 thùy cường triệu hô 。thùy phần trước/trứ định 。tức hà ban vị chi hữu 。 然以但思獨善。專事杜多。則王侯何以委知。 nhiên dĩ đãn tư độc thiện 。chuyên sự đỗ đa 。tức Vương hầu hà dĩ ủy tri 。 大力曷能扶翼。故須分其表位廁其班行。 Đại lực hạt năng phù dực 。cố tu phần kỳ biểu vị xí kỳ ban hạnh/hành/hàng 。 去取二情各有意致。昔者教之東演也。漢魏之世或曰渺茫。 khứ thủ nhị Tình các hữu ý trí 。tích giả giáo chi Đông diễn dã 。hán ngụy chi thế hoặc viết miểu mang 。 晉宋以來頗聞烜赫。 tấn tống dĩ lai phả văn 烜hách 。 若其玄玄之道老氏之風。於漢魏時。存亡而已。何其知邪。 nhược/nhã kỳ huyền huyền chi đạo lão thị chi phong 。ư hán ngụy thời 。tồn vong nhi dĩ 。hà kỳ tri tà 。 如馬遷作史。將老子與韓非共傳。 như mã Thiên tác sử 。tướng lão tử dữ hàn phi cọng truyền 。 可非漢代未崇重之乎。夫立傳同科。權其趣類相齊。 khả phi hán đại vị sùng trọng chi hồ 。phu lập truyền đồng khoa 。quyền kỳ thú loại tướng tề 。 則史官列而偶出也。是知伯陽之道前漢未光。 tức sử quan liệt nhi ngẫu xuất dã 。thị tri bá dương chi đạo tiền Hán vị quang 。 東漢桓帝方遣中官。醮祀祈福。魏黃初三年。 Đông hán hoàn đế phương khiển trung quan 。tiếu tự kì phước 。ngụy hoàng sơ tam niên 。 下勅曰。告豫州刺史。老聃賢人未宜先孔子。 hạ sắc viết 。cáo dự châu Thứ sử 。lão đam hiền nhân vị nghi tiên khổng tử 。 不知魯郡為孔子立廟成未。漢桓帝不師聖法。 bất tri lỗ quận vi/vì/vị khổng tử lập miếu thành vị 。hán hoàn đế bất sư thánh pháp 。 正以嬖臣而事老子。欲以求福。良足笑也。 chánh dĩ bế Thần nhi sự lão tử 。dục dĩ cầu phước 。lương túc tiếu dã 。 此祠之興由桓帝也。 thử từ chi hưng do hoàn đế dã 。 武皇帝以老子賢人不毀其道。朕亦以此亭當路。往來者輒往瞻視。 vũ Hoàng Đế dĩ lão tử hiền nhân bất hủy kỳ đạo 。Trẫm diệc dĩ thử đình đương lộ 。vãng lai giả triếp vãng chiêm thị 。 而樓屋傾頓儻能壓人。故令修整。昨過視之。 nhi lâu ốc khuynh đốn thảng năng áp nhân 。cố lệnh tu chỉnh 。tạc quá/qua thị chi 。 殊整頓矣。恐小人謂此為神。 thù chỉnh đốn hĩ 。khủng tiểu nhân vị thử vi/vì/vị Thần 。 妄往禱祀犯乎常禁。宜宣告吏民咸使聞知。由是觀之。 vọng vãng đảo tự phạm hồ thường cấm 。nghi tuyên cáo lại dân hàm sử văn tri 。do thị quán chi 。 漢魏之間。未露鋒穎至唐有羊角之現。厥道攸興。 hán ngụy chi gian 。vị lộ phong dĩnh chí đường hữu dương giác chi hiện 。quyết đạo du hưng 。 認作祖宗。冊為帝號。此君謂為雄。誰敢不雄。 nhận tác tổ tông 。sách vi/vì/vị đế hiệu 。thử quân vị vi/vì/vị hùng 。thùy cảm bất hùng 。 若史遷在唐作傳。必改為帝紀也。 nhược/nhã sử Thiên tại đường tác truyền 。tất cải vi/vì/vị đế kỉ dã 。 以仲尼同傳猶謂鴻毛不敵鈞石也。豈得韓非妄參廁邪。 dĩ trọng ni đồng truyền do vị hồng mao bất địch quân thạch dã 。khởi đắc hàn phi vọng tham xí tà 。 漢魏之人覽馬史者。豈驚駭乎。驚駭不倫者。 hán ngụy chi nhân lãm mã sử giả 。khởi kinh hãi hồ 。kinh hãi bất luân giả 。 近世之情也。然則物隨黨別。事逐時移。 cận thế chi Tình dã 。nhiên tức vật tùy đảng biệt 。sự trục thời di 。 預三恪者。不免舊訛。有萬邦者。豈無新意。 dự tam khác giả 。bất miễn cựu ngoa 。hữu vạn bang giả 。khởi vô tân ý 。 朱梁革命。勅改毫州太清宮。為老子廟。 chu lương cách mạng 。sắc cải hào châu thái thanh cung 。vi/vì/vị lão tử miếu 。 蓋由帝代無定愛憎不同。釋氏雖西來客教。 cái do đế đại vô định ái tăng bất đồng 。thích thị tuy Tây lai khách giáo 。 自晉宋齊梁陳後魏北齊後周大隋。 tự tấn tống tề lương trần Hậu Ngụy Bắc tề hậu châu Đại tùy 。 僧班皆在黃冠之上。梁武捨道不齒玄門。 tăng ban giai tại hoàng quan chi thượng 。lương vũ xả đạo bất xỉ huyền môn 。 黃冠之徒固難爭長。唐貞觀十一年。駕幸洛陽。 hoàng quan chi đồ cố nạn/nan tranh trường/trưởng 。đường trinh quán thập nhất niên 。giá hạnh Lạc dương 。 道士先有與僧論者。聞之於太宗。乃下詔曰。今鼎祚克昌。 Đạo sĩ tiên hữu dữ tăng luận giả 。văn chi ư thái tông 。nãi hạ chiếu viết 。kim đảnh tộ khắc xương 。 既憑上德之慶。天下大定。亦賴無為之功。 ký bằng thượng đức chi khánh 。thiên hạ Đại định 。diệc lại vô vi/vì/vị chi công 。 宜有解張闡茲玄化。自今以後齋供行立。 nghi hữu giải trương xiển tư huyền hóa 。tự kim dĩ hậu trai cung/cúng hạnh/hành/hàng lập 。 至於稱謂。道士女冠可在僧尼之上。庶敦反本之俗。 chí ư xưng vị 。đạo sĩ nữ quan khả tại tăng ni chi thượng 。thứ đôn phản bổn chi tục 。 暢於九有。貽諸萬葉。 sướng ư cửu hữu 。di chư vạn diệp 。 時京邑智寶上表陳諫不聽。自此僧班在下矣。至十五年。 thời kinh ấp trí bảo thượng biểu trần gián bất thính 。tự thử tăng ban tại hạ hĩ 。chí thập ngũ niên 。 帝幸弘福寺。賜大德五人座曰。朕宗李在先。 đế hạnh hoằng phước tự 。tứ Đại Đức ngũ nhân tọa viết 。Trẫm tông lý tại tiên 。 大德大應恨恨。以宗先故。朕見修功德。不曾別造道觀。 Đại Đức Đại ưng hận hận 。dĩ tông tiên cố 。Trẫm kiến tu công đức 。bất tằng biệt tạo đạo quán 。 皆崇寺宇也。如此宣慰。諸僧心皆喜躍。 giai sùng tự vũ dã 。như thử tuyên úy 。chư tăng tâm giai hỉ dược 。 及高宗朝。有直東臺舍人憑神德上表。 cập cao tông triêu 。hữu trực Đông đài xá nhân bằng Thần đức thượng biểu 。 請仍舊僧尼在道士前。并依前不拜父母。辭繁不錄。 thỉnh nhưng cựu tăng ni tại Đạo sĩ tiền 。tinh y tiền bất bái phụ mẫu 。từ phồn bất lục 。 則天天授二年四月。詔令釋教在道門之上。 tức Thiên thiên thụ nhị niên tứ nguyệt 。chiếu lệnh thích giáo tại đạo môn chi thượng 。 僧尼處道士女冠之前。睿宗景雲元年二月。 tăng ni xứ/xử đạo sĩ nữ quan chi tiền 。duệ tông cảnh vân nguyên niên nhị nguyệt 。 詔以釋典玄宗理均迹異。拯人救俗。教別功齊。 chiếu dĩ thích điển huyền tông lý quân tích dị 。chửng nhân cứu tục 。giáo biệt công tề 。 自今每緣法事集會。 tự kim mỗi duyên pháp sự tập hội 。 僧尼道士女冠宜行並集(此不分前後齊行東西也)。 tăng ni đạo sĩ nữ quan nghi hạnh/hành/hàng tịnh tập (thử bất phần tiền hậu tề hạnh/hành/hàng Đông Tây dã )。 論曰。周武輕棄我教。若錙銖爾。甞御正殿。 luận viết 。châu vũ khinh khí ngã giáo 。nhược/nhã 錙thù nhĩ 。甞ngự chánh điện 。 量述三教。以儒居先。佛教居後。道教最上。 lượng thuật tam giáo 。dĩ nho cư tiên 。Phật giáo cư hậu 。đạo giáo tối thượng 。 由出於無名之前也。近見沈公著聱書云。 do xuất ư vô danh chi tiền dã 。cận kiến trầm công trước/trứ 聱thư vân 。 唯聞二教。不聞釋氏。 duy văn nhị giáo 。bất văn thích thị 。 此皆侮聖人一言為阿鼻之種也。故拓跋虎入冥。具見周武受對。 thử giai vũ Thánh nhân nhất ngôn vi/vì/vị A-tỳ chi chủng dã 。cố thác bạt hổ nhập minh 。cụ kiến châu vũ thọ/thụ đối 。 并寄言隋天子。為我拔苦。文帝乃募天下出錢。 tinh kí ngôn tùy Thiên Tử 。vi/vì/vị ngã bạt khổ 。văn đế nãi mộ thiên hạ xuất tiễn 。 營福以救薦之。且如佛無我。所遭傷毀而無報復。 doanh phước dĩ cứu tiến chi 。thả như Phật vô ngã 。sở tao thương hủy nhi vô báo phục 。 蓋以將欲殘害於彼。必先燒熱於心。心為苦因。 cái dĩ tướng dục tàn hại ư bỉ 。tất tiên thiêu nhiệt ư tâm 。tâm vi/vì/vị khổ nhân 。 身嬰惡報。自作自受。可不畏乎。 thân anh ác báo 。tự tác tự thọ 。khả bất úy hồ 。 昔阬孝緒著七錄中。以佛教為外篇。一戒律。二禪定。 tích khanh hiếu tự trước/trứ thất lục trung 。dĩ Phật giáo vi/vì/vị ngoại thiên 。nhất giới luật 。nhị Thiền định 。 三智慧。四疑似。五論記。因目佛理為方外之篇。 tam trí tuệ 。tứ nghi tự 。ngũ luận kí 。nhân mục Phật lý vi/vì/vị phương ngoại chi thiên 。 號方外教。自孝緒始也。所言方外者。同莊老也。 hiệu phương ngoại giáo 。tự hiếu tự thủy dã 。sở ngôn phương ngoại giả 。đồng trang lão dã 。 域中之教拘縶所不及也。 vực trung chi giáo câu trập sở bất cập dã 。 請以智眼照其淺深。則內外上下自區別矣。如無智眼。 thỉnh dĩ trí nhãn chiếu kỳ thiển thâm 。tức nội ngoại thượng hạ tự khu biệt hĩ 。như vô trí nhãn 。 以玉石俱焚。薰蕕共器。知復奈何。 dĩ ngọc thạch câu phần 。huân du cọng khí 。tri phục nại hà 。 緬思後周摧滅遇隋復興。方謂熾然。尋又微矣。唐宗老氏。 miễn tư hậu châu tồi diệt ngộ tùy phục hưng 。phương vị sí nhiên 。tầm hựu vi hĩ 。đường tông lão thị 。 釋教逶遲。或抑拜君親。或分班上下。 thích giáo uy trì 。hoặc ức bái quân thân 。hoặc phần ban thượng hạ 。 良以有為之法何免四相遷移。譬如火焉。火中寒暑乃退。 lương dĩ hữu vi chi Pháp hà miễn tứ tướng Thiên di 。thí như hỏa yên 。hỏa trung hàn thử nãi thoái 。 興久必替。替極還興。興替相尋。未始有極。 hưng cửu tất thế 。thế cực hoàn hưng 。hưng thế tướng tầm 。vị thủy hữu cực 。 景雲中。令僧班在西。道班在東。齊行並進。 cảnh vân trung 。lệnh tăng ban tại Tây 。đạo ban tại Đông 。tề hạnh/hành/hàng tịnh tiến/tấn 。 朱梁之世。又移厥位。今大宋每當朝集。僧先道後。 chu lương chi thế 。hựu di quyết vị 。kim Đại tống mỗi đương triêu tập 。tăng tiên đạo hậu 。 並立殿廷。僧東道西。間雜副職。若遇郊天。 tịnh lập điện đình 。tăng Đông đạo Tây 。gian tạp phó chức 。nhược/nhã ngộ giao Thiên 。 則道左僧右。未知始起也。 tức đạo tả tăng hữu 。vị tri thủy khởi dã 。 　　內道場 　　nội đạo tràng 內道場起於後魏。而得名在乎隋朝何邪。 nội đạo tràng khởi ư Hậu Ngụy 。nhi đắc danh tại hồ tùy triêu hà tà 。 煬帝以我為古。變革事多。改僧寺為道場。 煬đế dĩ ngã vi/vì/vị cổ 。biến cách sự đa 。cải tăng tự vi/vì/vị đạo tràng 。 改道觀為方壇。若內中僧事。則謂之內道場也。 cải đạo quán vi/vì/vị phương đàn 。nhược/nhã nội trung tăng sự 。tức vị chi nội đạo tràng dã 。 今朝茲福等殿安佛像經藏。立剎聲鐘。 kim triêu tư phước đẳng điện an Phật tượng Kinh tạng 。lập sát thanh chung 。 呼為內寺是也。魏大武皇帝始光二年。立至神道場。 hô vi/vì/vị nội tự thị dã 。ngụy Đại vũ Hoàng Đế thủy quang nhị niên 。lập chí Thần đạo tràng 。 神麚四年。勅州鎮悉立道場。 Thần 麚tứ niên 。sắc châu trấn tất lập đạo tràng 。 蓋帝王生此日也(尋文。是生日權建法會耳)後天元大成元年春正月。詔曰。 cái đế Vương sanh thử nhật dã (tầm văn 。thị sanh nhật quyền kiến pháp hội nhĩ )hậu Thiên nguyên đại thành nguyên niên xuân chánh nguyệt 。chiếu viết 。 隆建玄風。三寶尊重。宜修闡法化。廣理可歸崇。 long kiến huyền phong 。Tam Bảo tôn trọng 。nghi tu xiển pháp hóa 。quảng lý khả quy sùng 。 其舊沙門中德行清高者七人。在政武殿西。 kỳ cựu Sa Môn trung đức hạnh/hành/hàng thanh cao giả thất nhân 。tại chánh vũ điện Tây 。 安置行道。此內道場之始也。 an trí hành đạo 。thử nội đạo tràng chi thủy dã 。 南朝或以尼在內中持課。又壽光殿中群僧法集。或充學士。 Nam triêu hoặc dĩ ni tại nội trung trì khóa 。hựu thọ quang điện trung quần tăng pháp tập 。hoặc sung học sĩ 。 或號講員。或注解經文。或敷揚禪要。 hoặc hiệu giảng viên 。hoặc chú giải Kinh văn 。hoặc phu dương Thiền yếu 。 凡存禁中並內道場也。 phàm tồn cấm trung tịnh nội đạo tràng dã 。 唐則天令大德僧法處一慧儼行感宣政等在內道場念誦。 đường tức Thiên lệnh Đại Đức tăng Pháp xứ nhất tuệ nghiễm hạnh/hành/hàng cảm tuyên chánh đẳng tại nội đạo tràng niệm tụng 。 以薜懷義參雜其間。則天又於洛京大內置內道場。 dĩ bệ hoài nghĩa tham tạp kỳ gian 。tức Thiên hựu ư lạc kinh Đại nội trí nội đạo tràng 。 中宗睿宗此制無改。代宗初喜祠祀。未重釋氏。 trung tông duệ tông thử chế vô cải 。đại tông sơ hỉ từ tự 。vị trọng thích thị 。 而宰臣元載杜鴻漸王縉皆歸向佛僧(王縉造寶應寺) nhi tể Thần nguyên tái đỗ hồng tiệm Vương tấn giai quy hướng Phật tăng (Vương tấn tạo bảo ưng tự ) 代宗甞問福業報應事。元載因而啟奏。 đại tông 甞vấn phước nghiệp báo ứng sự 。nguyên tái nhân nhi khải tấu 。 由是信之過甚。 do thị tín chi quá/qua thậm 。 常令僧百餘人於宮中陳佛像經教念誦。謂之內道場。供養甚貴。出入乘厩馬。 thường lệnh tăng bách dư nhân ư cung trung trần Phật tượng Kinh giáo niệm tụng 。vị chi nội đạo tràng 。cúng dường thậm quý 。xuất nhập thừa cứu mã 。 度支具廩給。每西蕃入寇。 độ chi cụ lẫm cấp 。mỗi Tây phiền nhập khấu 。 必令群僧講誦仁王經。以攘寇虜。幸其退則加其錫賚。 tất lệnh quần tăng giảng tụng Nhân Vương Kinh 。dĩ nhương khấu lỗ 。hạnh kỳ thoái tức gia kỳ tích lãi 。 不空三藏官至卿監封國公。通籍禁中。 bất không tam tạng quan chí khanh giam phong quốc công 。thông tịch cấm trung 。 又詔天下官吏。不得箠拽僧尼。又七月望日。 hựu chiếu thiên hạ quan lại 。bất đắc chủy 拽tăng ni 。hựu thất nguyệt vọng nhật 。 於內道場造于蘭盆。飾以金翠。設高祖七廟神座。 ư nội đạo tràng tạo vu lan bồn 。sức dĩ kim thúy 。thiết cao tổ thất miếu Thần tọa 。 各書神號識之迎。出內陳於寺觀。引道繁盛。 các thư Thần hiệu thức chi nghênh 。xuất nội trần ư tự quán 。dẫn đạo phồn thịnh 。 歲以為常。至建中中。德宗勅廣德永泰以來。 tuế dĩ vi/vì/vị thường 。chí kiến trung trung 。đức tông sắc quảng đức vĩnh thái dĩ lai 。 聚僧於禁中。嚴設道場。並令徹去。遣出僧眾云。 tụ tăng ư cấm trung 。nghiêm thiết đạo tràng 。tịnh lệnh triệt khứ 。khiển xuất tăng chúng vân 。 順宗朝以端甫掌內殿法儀。亦是此任。 thuận tông triêu dĩ đoan phủ chưởng nội điện Pháp nghi 。diệc thị thử nhâm 。 憲宗穆宗文宗並端甫掌內殿法事也。 hiến tông mục tông văn tông tịnh đoan phủ chưởng nội điện pháp sự dã 。 文宗大和九年四月二十六日。勅停內長生殿道場。 văn tông Đại hòa cửu niên tứ nguyệt nhị thập lục nhật 。sắc đình nội trường/trưởng sanh điện đạo tràng 。 武宗初年。以生日德陽節。却置內長生殿道場。 vũ tông sơ niên 。dĩ sanh nhật đức dương tiết 。khước trí nội trường/trưởng sanh điện đạo tràng 。 及設內齋。僧道獻壽。後與道士趙歸真惑亂。 cập thiết nội trai 。tăng đạo hiến thọ 。hậu dữ Đạo sĩ triệu quy chân hoặc loạn 。 切齒求僧之過。至會昌四年。詔停內齋及內道場。 thiết xỉ cầu tăng chi quá/qua 。chí hội xương tứ niên 。chiếu đình nội trai cập nội đạo tràng 。 惡意萌于此矣。 ác ý manh vu thử hĩ 。 　　　生日道場附 　　　sanh nhật đạo tràng phụ 生日為節名。自唐玄宗始也。 sanh nhật vi/vì/vị tiết danh 。tự đường huyền tông thủy dã 。 魏太武帝始光二年立道場。至神麚四年。勅州鎮悉立道場。 ngụy thái vũ đế thủy quang nhị niên lập đạo tràng 。chí Thần 麚tứ niên 。sắc châu trấn tất lập đạo tràng 。 慶帝生日。始光中是帝自崇福之始也。 khánh đế sanh nhật 。thủy quang trung thị đế tự sùng phước chi thủy dã 。 神麚中是臣下奉祝帝壽之始也。自爾以來。 Thần 麚trung thị thần hạ phụng chúc đế thọ chi thủy dã 。tự nhĩ dĩ lai 。 臣下吉祝必營齋轉經。謂之生辰節道場。 thần hạ cát chúc tất doanh trai chuyển Kinh 。vị chi sanh Thần tiết đạo tràng 。 于今盛行焉。 vu kim thịnh hạnh/hành/hàng yên 。 　　僧籍弛張 　　tăng tịch thỉ trương 夫得果之人且無限劑。出家之士豈有司存。 phu đắc quả chi nhân thả vô hạn tề 。xuất gia chi sĩ khởi hữu ti tồn 。 既來文物之朝。須設紏繩之任。 ký lai văn vật chi triêu 。tu thiết 紏thằng chi nhâm 。 其有見優閑而競入懼徭役以奔來。輒爾冐名實非高士。 kỳ hữu kiến ưu nhàn nhi cạnh nhập cụ dao dịch dĩ bôn lai 。triếp nhĩ 冐danh thật phi cao sĩ 。 僧之內律豈能御其風牛佚馬邪。 tăng chi nội luật khởi năng ngự kỳ phong ngưu dật mã tà 。 故設僧局以綰之。立名籍以紀之。周隋之世。無得而知。 cố thiết tăng cục dĩ oản chi 。lập danh tịch dĩ kỉ chi 。châu tùy chi thế 。vô đắc nhi tri 。 唐來主張方聞附麗。文宗大和四年正月。 đường lai chủ trương phương văn phụ lệ 。văn tông Đại hòa tứ niên chánh nguyệt 。 祠部請天下僧尼冐名非正度者。具名申省。 từ bộ thỉnh thiên hạ tăng ni 冐danh phi chánh độ giả 。cụ danh thân tỉnh 。 各給省牒。以憑入籍時入申名者。計七十萬。 các cấp tỉnh điệp 。dĩ bằng nhập tịch thời nhập thân danh giả 。kế thất thập vạn 。 造帳入籍。自大和五年始也。若然者。 tạo trướng nhập tịch 。tự đại hòa ngũ niên thủy dã 。nhược/nhã nhiên giả 。 前豈無籍帳邪。監福曹昭玄寺崇玄署。 tiền khởi vô tịch trướng tà 。giam phước tào chiêu huyền tự sùng huyền thự 。 將何統斷僧務乎。對曰。勘造僧帳。體度不同。 tướng hà thống đoạn tăng vụ hồ 。đối viết 。khám tạo tăng trướng 。thể độ bất đồng 。 或逐寺總知。或隨州別錄。或單名轉數。或納牒改添。 hoặc trục tự tổng tri 。hoặc tùy châu biệt lục 。hoặc đan danh chuyển số 。hoặc nạp điệp cải thiêm 。 故不同也。然則出時君之好惡。乃入籍之解張。 cố bất đồng dã 。nhiên tức xuất thời quân chi hảo ác 。nãi nhập tịch chi giải trương 。 今大宋用周顯德條貫。三年一造。 kim Đại tống dụng châu hiển đức điều quán 。tam niên nhất tạo 。 著于律令也。 trước/trứ vu luật lệnh dã 。 大宋僧史略卷中 Đại tống tăng sử lược quyển trung ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sat Oct 4 13:24:11 2008 ============================================================